HISTORIA engagement report

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• Aug 18, 202646x their median

  Me encanta la idea de que los arqueólogos ocultamos información que podría cambiar la historia. En plan "Vaya, he descubierto que la Atlántida está en Lugo, pero voy a ocultarlo para seguir publicando papers de mierda que no lee nadie y por los que no cobro un duro".

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• Aug 20, 202611x their median

  La Catedral de Colonia, situada en Alemania, es uno de los monumentos góticos más espectaculares del mundo. Su construcción comenzó en el año 1248, pero debido a constantes interrupciones, las obras se prolongaron durante un total de 632 años hasta su inauguración definitiva en 1880. Con sus imponentes torres gemelas de 157 metros de altura, llegó a ser el edificio más alto del planeta a finales del siglo XIX y hoy en día es el monumento más visitado de su país, además de estar catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En su interior se custodia el valioso Relicario de los Tres Reyes Magos, un tesoro medieval de incalculable valor artístico y religioso que atrae a peregrinos de todo el mundo. ¿La has visitado alguna vez?

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• Aug 23, 202611x their median

  La piedra que devolvió la vida a las lenguas muertas y permitió descubrir la historia. La Piedra de Rosetta es un fragmento de una antigua estela egipcia de granodiorita que se convirtió en la clave definitiva para descifrar los jeroglíficos egipcios. Este bloque monolítico data del año 196 a. C. y actualmente se custodia en el Museo Británico de Londres, donde se mantiene como una de las piezas arqueológicas más célebres de la historia humana. La trascendencia histórica de este objeto no radica en la naturaleza de su mensaje, sino en las características de su inscripción. La piedra presenta el mismo texto grabado en tres escrituras diferentes, lo que funcionó como un código bilingüe perfecto para los investigadores del siglo diecinueve. En la sección superior se encuentran los jeroglíficos egipcios tradicionales, reservados habitualmente para los decretos de carácter religioso. El registro central muestra la escritura demótica, que constituía la grafía cotidiana empleada por la población de la época. Por último, la sección inferior contiene texto en griego antiguo, que funcionaba como el idioma oficial de la administración y el gobierno de la dinastía ptolemaica. El mensaje grabado narra un decreto oficial del faraón Ptolomeo Quinto, emitido en la ciudad de Menfis, mediante el cual se establecían diversas exenciones fiscales y se consolidaban privilegios económicos para los sacerdotes de los templos locales. El descubrimiento de la pieza ocurrió el 15 de julio de 1799 en la localidad costera de Rashid, conocida popularmente como Rosetta, durante las operaciones militares de la campaña napoleónica en Egipto. El soldado e ingeniero francés Pierre-François Bouchard identificó el valor del fragmento mientras supervisaba la demolición de unas murallas antiguas para reforzar las defensas de un fuerte. Tras la derrota de las tropas francesas en la región, la piedra pasó a manos del Imperio Británico en 1801 bajo los términos fijados en el Tratado de Alejandría, siendo transportada a Londres en 1802. El proceso de traducción supuso un desafío intelectual que se prolongó durante dos décadas. Aunque el científico británico Thomas Young logró identificar que ciertos cartuchos jeroglíficos correspondían a nombres propios como el del rey Ptolomeo, fue el erudito francés Jean-François Champollion quien resolvió el misterio en 1822. Champollion aprovechó su dominio absoluto del idioma copto para deducir de manera brillante que el sistema jeroglífico no representaba únicamente símbolos conceptuales puros, sino que combinaba elementos ideográficos con caracteres netamente fonéticos. Este hallazgo histórico supuso el nacimiento formal de la egiptología moderna, permitiendo por primera vez la traducción de miles de inscripciones que habían permanecido mudas durante más de un milenio. En el aspecto puramente físico, el bloque cuenta con un peso aproximado de 760 kilogramos. Sus dimensiones registran 112,3 centímetros de altura, 75,7 centímetros de anchura y 28,4 centímetros de espesor. Aunque durante muchos años las capas de cera y hollín acumuladas hicieron creer a los investigadores que se trataba de basalto negro, las limpiezas posteriores revelaron su superficie original de granodiorita en un tono gris oscuro con sutiles vetas rosadas.

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• Aug 26, 20269.3x their median

  Los mozárabes fueron los cristianos de origen hispanovisigodo que residieron en el territorio de Al-Ándalus bajo soberanía islámica tras la conquista musulmana de la península ibérica en el año 711. El origen de su nombre se encuentra en el término árabe musta'rib, que se traduce como "arabizado", un concepto que define con precisión su realidad social, ya que estos cristianos mantuvieron su fe y sus leyes pero asimilaron profundamente la lengua, las costumbres y las manifestaciones culturales del mundo islámico circundante. Dentro de la estructura social andalusí, los mozárabes ostentaban el estatus jurídico de dhimmis o protegidos, una condición compartida con los judíos por ser considerados "Gentes del Libro". Este estatus legal les garantizaba la protección del Estado musulmán, el respeto a sus vidas y propiedades, y la libertad para practicar su religión. A cambio de estas garantías, los mozárabes estaban obligados a pagar impuestos específicos, principalmente la yizia, un tributo personal capitativo, y el jarach, que gravaba la propiedad de la tierra. Asimismo, contaban con un sistema de autonomía judicial y administrativa que les permitía resolver sus pleitos internos mediante jueces propios y bajo los códigos del antiguo derecho visigodo, liderados por la figura de un conde o representante mozárabe ante las autoridades califales. Con el paso de los siglos, la asimilación cultural provocó que la mayoría adoptara el árabe como lengua cotidiana y de administración, relegando el latín al ámbito litúrgico y conviviendo con el romance andalusí. El contacto e intercambio cultural entre la tradición hispanovisigoda y el refinamiento islámico dio origen al denominado arte mozárabe, también conocido por la historiografía como arte de repoblación. Este estilo se manifestó con fuerza cuando las tensiones políticas y los focos de persecución en el sur propiciaron grandes oleadas de emigración mozárabe hacia los reinos cristianos del norte peninsular, especialmente hacia el Reino de León. Estos emigrantes llevaron consigo técnicas constructivas y estéticas musulmanas, las cuales plasmaron en la edificación de iglesias y monasterios. La arquitectura mozárabe se distingue por el uso generalizado del arco de herradura de influencia califal, el encuadramiento de los vanos mediante alfices, la utilización de bóvedas de crucería califal y el empleo de gruesos muros de sillería bien labrada. Además de la arquitectura, este grupo cultural dejó una huella imborrable en las artes suntuarias y la literatura, destacando la producción de manuscritos iluminados conocidos como Beatos, que contenían comentarios al Apocalipsis ricamente decorados con miniaturas de colores planos y vibrantes que ejercieron una enorme influencia en el arte medieval europeo.

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• Aug 29, 20265.3x their median

  Los Pueblos del Mar fueron una confederación de tribus marineras y guerreros que causaron el colapso de las grandes civilizaciones del Mediterráneo Oriental alrededor del 1200 a. C. al final de la Edad del Bronce. El término fue acuñado en el siglo XIX a partir de las crónicas egipcias de Ramsés III, que los describían como procedentes de islas lejanas, y aunque su origen exacto sigue siendo un misterio, las investigaciones apuntan a que provenían del Mar Egeo, Anatolia y el Mediterráneo occidental. Más que simples ejércitos de piratas, se trataba de migraciones masivas de familias enteras que huían de hambrunas, cambios climáticos y guerras en sus tierras natales. A su paso, estas oleadas migratorias destruyeron por completo imperios históricos como el Hitita en Turquía, la civilización micénica en Grecia y prósperas ciudades comerciales como Ugarit en Siria. El Imperio Egipcio fue la única gran potencia que logró resistir y frenar sus invasiones tras cruentas batallas navales y terrestres lideradas por los faraones Merenptah y Ramsés III, aunque el esfuerzo militar dejó a Egipto gravemente debilitado. Tras sus derrotas, varios de estos grupos se asentaron en nuevas tierras, como los peleset, quienes se establecieron en la costa de Canaán y pasaron a la historia como los filisteos, mientras que otras tribus como los sherden dejaron su huella en la identidad de islas como Cerdeña.

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• Aug 20, 20265.0x their median

  Detalle de los ojos de "El escriba sentado", una famosa escultura del Antiguo Egipto tallada en piedra caliza policromada. Data del Imperio Antiguo (aproximadamente entre el 2600 y el 2350 a. C.) y actualmente se conserva en el Museo del Louvre en París. La mirada de esta obra es célebre por su asombroso realismo y magnetismo, logrados mediante una técnica de incrustación de materiales muy avanzados para la época: La córnea y el iris: Están hechos de cristal de roca (cuarzo transparente) meticulosamente pulido. La esclerótica (el blanco del ojo): Está modelada con magnesita blanca, la cual presenta vetas rojas naturales que imitan perfectamente los vasos sanguíneos del ojo humano. El color de los ojos: En la parte posterior del cristal se aplicó una capa de pigmento u elemento orgánico que sirve tanto de adhesivo como para darle esa tonalidad azulada/grisácea profunda. El contorno: Las piezas oculares se sostienen y enmarcan con dos clips de cobre que simulan los párpados y las líneas de kohl. Un detalle curioso que suele llamar la atención en la imagen es el reflejo real de las luces, siluetas de personas o ventanas del propio museo sobre la superficie pulida del cristal de roca, lo que demuestra la perfecta calidad óptica de la pieza. La obra extraordinaria de una mirada hacia la eternidad.

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• Aug 25, 20264.1x their median

  Judíos y musulmanes no comen carne de cerdo debido a mandatos religiosos explícitos en sus textos sagrados, los cuales clasifican a este animal como impuro. Para las personas de fe judía, la restricción forma parte de las leyes del Kashrut, detalladas en la Torá dentro del libro de Levítico. Estas normas estipulan que un mamífero terrestre solo es apto para el consumo si tiene las pezuñas completamente partidas y, además, es rumiante. Dado que el cerdo cumple con la primera condición pero no con la segunda, se considera un animal prohibido. Por su parte, la comunidad musulmana sigue las directrices del Corán, donde Alá prohíbe explícitamente el consumo de la carne de cerdo por ser considerada algo espiritualmente sucio e impuro. De esta manera, evitar este alimento es, ante todo, un acto de obediencia, fe y devoción a la ley divina para ambas culturas. Más allá de la perspectiva teológica, historiadores y antropólogos han encontrado explicaciones prácticas, ecológicas y sanitarias que aclaran el origen de este tabú en el antiguo Oriente Medio. Desde el punto de vista ecológico, el cerdo es un animal mal adaptado al clima seco y árido de la región. A diferencia de las ovejas y las cabras, los cerdos no pueden sudar para regular su temperatura, por lo que necesitan grandes cantidades de agua y sombra para sobrevivir. Además, consumen granos y vegetales en lugar de pasto, lo que los convertía en competidores directos de los humanos por los recursos alimentarios en épocas de escasez. Esto se sumaba a una baja rentabilidad económica, ya que el cerdo solo proporciona carne, mientras que los rumiantes ofrecen leche, lana y fuerza de tracción para el trabajo agrícola. Las razones sanitarias también jugaron un papel crucial en la antigüedad. Antes de la existencia de la refrigeración y de los conocimientos médicos modernos, la carne de cerdo mal cocida transmitía con facilidad parásitos peligrosos como la triquina. Al observar que el consumo de este animal provocaba enfermedades graves y muertes, las sociedades antiguas asociaron su carne con la toxicidad y la impureza. Finalmente, la adopción de estas estrictas restricciones dietéticas funcionó como una poderosa herramienta de identidad cultural. Al prohibir el cerdo, los antiguos pueblos de la región lograban diferenciarse claramente de imperios vecinos, como los griegos o los romanos, quienes criaban y consumían este animal de forma masiva como parte de su vida cotidiana y de sus rituales religiosos.

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• Aug 28, 20263.4x their median

  La masacre de la carretera Málaga-Almería, conocida popularmente como "La Desbandá", ocurrió en febrero de 1937 y representa uno de los episodios de mayor violencia contra la población civil de toda la guerra civil española. Tras la toma de Málaga por parte de las tropas sublevadas, una multitud de entre 60.000 y 150.000 civiles desarmados, compuesta en su mayoría por mujeres, niños y ancianos, emprendió una huida desesperada a pie por la única vía de escape disponible: la carretera costera que conectaba con Almería, ciudad que permanecía bajo control de la República. Durante el trayecto de más de doscientos kilómetros, los refugiados sufrieron ataques sistemáticos por mar y aire perpetrados por las fuerzas franquistas, que contaron con el apoyo logístico y militar de la aviación italiana y la armada sublevada. El número total de víctimas mortales sigue siendo un tema complejo de precisar debido a la falta de registros de la época, pero las investigaciones de la historiografía contemporánea calculan que entre 3.000 y 5.000 personas perdieron la vida a causa de los bombardeos, los ametrallamientos, el hambre y el agotamiento extremo. Este suceso se enmarca dentro de un intenso debate historiográfico sobre la naturaleza y el uso de la violencia durante el conflicto español. Numerosos especialistas sostienen que el bando liderado por Francisco Franco aplicó una violencia sistemática e institucionalizada como parte de una estrategia deliberada, planificada desde el inicio del golpe de Estado para sembrar el terror y desarticular cualquier resistencia social o política. Por otra parte, la investigación histórica también documenta la violencia ejercida en el territorio republicano, principalmente concentrada en los primeros meses de la guerra, como las ejecuciones masivas en Paracuellos o la persecución del clero. Los historiadores suelen diferenciar la naturaleza de ambos fenómenos señalando que, mientras en el bando sublevado la represión formaba parte de las directrices de los mandos militares, en la zona republicana los crímenes fueron cometidos en su mayoría por comités revolucionarios y grupos incontrolados en un contexto de colapso de las estructuras del Estado, el cual intentó recuperar el control del orden público de manera progresiva. En la actualidad, "La Desbandá" continúa siendo un símbolo central en las discusiones sobre la memoria histórica, el reconocimiento y la reparación de las víctimas de la guerra y la posterior dictadura en España.

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• Aug 17, 20263.2x their median

  El historiador Claudio Sánchez-Albornoz fue uno de los máximos defensores y valedores del término "Reconquista" dentro de la historiografía española del siglo XX. Para él, este concepto no era un mito político ni una simple etiqueta del siglo XIX, sino la auténtica clave explicativa de la historia de España y el motor que configuró la identidad, las instituciones y la estructura social del país. Su postura se resume en los siguientes puntos fundamentales: Legitimidad ideológica y origen medieval Neogoticismo asturiano: Sostenía que la idea de "recuperar la tierra madre de España" no nació en la Edad Moderna, sino muy temprano, bajo el reinado de Alfonso II (791-842) en el Reino de Asturias. Restauración legítima: Para él, los reinos cristianos medievales operaban bajo una conciencia histórica real de continuidad jurídica y espiritual con el Reino Visigodo, lo que justificaba el uso conceptual de una "reconquista" o restauración. Consecuencias sociales y estructurales Ausencia de feudalismo clásico: Defendía que la constante necesidad de avanzar, combatir y repoblar tierras de frontera impidió que en España arraigara el feudalismo rígido europeo. Sociedad de hombres libres: La dinámica de la Reconquista obligó a los reyes a otorgar libertades y propiedades (presuras y fueros) a los campesinos que se arriesgaban a poblar las zonas fronterizas, creando una sociedad inusualmente horizontal para la época. Desvinculación del sesgo político posterior Uso transversal: Aunque sectores de la historiografía crítica posterior llegaron a calificar sus tesis de nacionalcatólicas, Sánchez-Albornoz defendió el término estrictamente desde el rigor académico. Perfil político: Es reseñable que mantuvo esta firme postura histórica a pesar de ser un ferviente antifranquista y el último presidente del Gobierno de la Segunda República española en el exilio. Con ello demostraba que, a su juicio, la validez del término superaba cualquier instrumentalización política contemporánea.

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• Aug 29, 20262.2x their median

  Los principales líderes militares traidores a la patria que conspiraron para dar el golpe de Estado de julio de 1936 en España, que dio origen a la Guerra Civil, tuvieron destinos muy diversos, dividiéndose principalmente entre quienes fallecieron prematuramente en los primeros meses del conflicto y quienes sobrevivieron para formar parte de la dictadura posterior sumiendo a España en un profundo oscurantismo, miedo, retraso económico, social y posteriorme con Franco, perdida de soberanía nacional. En el primer grupo se encuentran los generales que perdieron la vida de forma accidental al inicio de la sublevación. José Sanjurjo, que estaba llamado a ser el jefe supremo del movimiento, falleció el mismo 20 de julio de 1936 cuando el avión que lo trasladaba desde su exilio en Portugal se estrelló debido al exceso de equipaje. Una suerte similar corrió Emilio Mola, el principal cerebro y organizador de la conspiración, quien murió el 3 de junio de 1937 al accidentarse su aeronave en Burgos debido a la niebla. Por su parte, Miguel Cabanellas, quien asumió la presidencia de la Junta de Defensa Nacional en el bando sublevado durante los primeros meses, falleció por causas naturales antes del fin de la contienda, el 14 de mayo de 1938. Otros mandos fracasaron en sus respectivas demarcaciones y fueron ejecutados por las autoridades de la Segunda República. Manuel Goded, tras intentar dirigir el levantamiento en Barcelona y rendirse ante las fuerzas leales al gobierno, fue capturado, juzgado por alta traición y fusilado el 12 de agosto de 1936 en el castillo de Montjuic. Del mismo modo, Joaquín Fanjul, que lideró la sublevación desde el Cuartel de la Montaña en Madrid, fue hecho prisionero tras el asalto al cuartel, condenado en un consejo de guerra y fusilado pocos días después, el 17 de agosto de 1936. El resto de los militares de la foto sobrevivieron a la guerra y ocuparon puestos de alta relevancia institucional durante la dictadura. Francisco Franco asumió el mando absoluto del bando sublevado y gobernó el país de forma dictatorial hasta su fallecimiento por causas naturales y problemas de salud el 20 de noviembre de 1975 en Madrid. Gonzalo Queipo de Llano, que aseguró el control de Sevilla con una durísima represión, permaneció en el ejército tras la guerra y murió por causas naturales en su finca el 9 de marzo de 1951. Pocos días después, el 14 de marzo de 1951, falleció José Enrique Varela en el norte de África debido a una enfermedad hepática, habiendo ejercido previamente como ministro del Ejército. Juan Yagüe, relevante por dirigir el avance de las tropas de África y la toma de Badajoz, continuó su carrera militar en el régimen hasta su muerte por enfermedad el 21 de octubre de 1952. Finalmente, Andrés Saliquet, que mandó el Ejército del Norte durante la contienda, desempeñó diversos cargos honoríficos y judiciales en el nuevo Estado hasta que falleció por vejez en Madrid el 23 de junio de 1959.

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