What is G D Sharma's engagement rate on X?

G D Sharma (@gdsharma109) has an engagement rate of 0.302%, based on the median interactions across 6 original posts from the last 30 days against 91,388 followers. Replies, reposts and quote-posts of other people are excluded from that sample.

Is that a good engagement rate?

At 0.302%, G D Sharma sits above the 50th percentile of the 156,396 accounts in this comparison. Those comparison accounts are all large ones, because our scanning cadence is weighted towards big accounts, so this is a ranking among peers of similar scale rather than a ranking across X.

Does @gdsharma109 have real engagement?

There is not yet enough sample to rank this account against others of its size.

When does @gdsharma109 post?

Most posts go out around 01:00 UTC, and Monday is its busiest day, at roughly 2.6 posts per day across the measured window.

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G D Sharma engagement report

@gdsharma109 - 91K followers on X

Measured over 6 original posts from a 30-day window, last computed on September 22, 2026.

Engagement

Per follower

0.302%

of 91K followers

Per impression

43.0%

641 views on a typical post

Reach

0.7%

of its followers see a post

Typical post

276

interactions (median)

Saved

0.234%

2 bookmarks on a typical post

Posting rate

2.6/day

active 10% of days

Peak time

01:00 UTC

Monday

Early reading. We have captured 6 original posts for this account, below the 8 we require before treating a median as settled. The numbers above describe what we have seen so far, not a finished profile of the account.

A typical post picks up 276 interactions against 91K followers, an engagement rate of 0.302%. Posts are seen about 641 times each, and 43.0% of those impressions turn into an interaction. That is about 0.701% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 2.6 posts a day over the last 30 days, though only 10% of days saw any activity at all. Most posts go out around 01:00 UTC, and Monday is the busiest day of the week. Of the 6 posts sampled, 100% carry an image or video. The account's strongest tracked post pulled 649 interactions, about 2.4x its own typical post. Recurring topics include #हर_हर_महादेव_शिव_शंभू_ॐ, #गणपति_बप्पा_मोरया卐, #जय_माता_दी. Only 6 original posts have been captured so far, fewer than the 8 posts we want behind a median before treating it as settled. Read the figures above as an early measurement of this account, not as a finished profile of it.

Measured over 6 original posts from a 30-day window, last computed on September 22, 2026. Recurring tags: #हर_हर_महादेव_शिव_शंभू_ॐ, #गणपति_बप्पा_मोरया卐, #जय_माता_दी.

Where this sits in the catalog

At 0.302%, G D Sharma sits above the 50th percentile of the 156,396 accounts in this comparison. That places it in the above the median band, which runs 0.127% to 0.604%.

0.302%

p100.003%

p250.022%

p50 (median)0.127%

p750.604%

p902.32%

p9983.4%

Engagement rate as a share of followers, across the 156,396 accounts we have scanned enough to measure. The axis is logarithmic, because the top and bottom of this population are about 26,062 times apart and a linear axis would flatten everything below the median into a single point.

Show the percentile table

Engagement rate percentiles
Percentile	Engagement rate
10th percentile	0.003%
25th percentile	0.022%
50th percentile	0.127%
75th percentile	0.604%
90th percentile	2.32%
99th percentile	83.4%

This ruler is the whole measured catalog, not a size-matched group: it shows where the raw rate falls across every account we can measure, all of which are large. For a like-for-like comparison, read the size-band percentile above instead. See how the bands are built

Posting timing

This account posts most often around 01:00 UTC, and Monday is its busiest day of the week. The bars below are the catalog-wide pattern, with this account's own busiest slot marked. They do not show how this account performs at each hour: we keep one aggregate per account, not one per hour, so that measurement does not exist in our data.

0003060912151821

Above the authors' own mediansBelowScale: plus or minus 111%Busiest hour: 01:00 UTC

Show engagement by hour posted, utc as a table

Engagement by hour posted, UTC
Hour (UTC)	Vs author median	Posts
00:00 UTC	-1%	89K
01:00 UTC	-2%	90K
02:00 UTC	-3%	88K
03:00 UTC	-4%	94K
04:00 UTC	-5%	76K
05:00 UTC	-4%	75K
06:00 UTC	-5%	86K
07:00 UTC	-5%	93K
08:00 UTC	-4%	108K
09:00 UTC	-4%	124K
10:00 UTC	-3%	129K
11:00 UTC	-3%	141K
12:00 UTC	-3%	154K
13:00 UTC	-3%	167K
14:00 UTC	-4%	173K
15:00 UTC	-2%	176K
16:00 UTC	-3%	171K
17:00 UTC	-3%	159K
18:00 UTC	-2%	149K
19:00 UTC	-2%	141K
20:00 UTC	-1%	131K
21:00 UTC	0%	116K
22:00 UTC	-2%	100K
23:00 UTC	-1%	90K

SunMonTueWedThuFriSat

Above the authors' own mediansBelowScale: plus or minus 111%Busiest day: Monday

Show engagement by day of week as a table

Engagement by day of week
Day	Vs author median	Posts
Sunday	+5%	393K
Monday	+1%	483K
Tuesday	-2%	520K
Wednesday	-3%	472K
Thursday	-2%	430K
Friday	-3%	447K
Saturday	+2%	393K

See what moves engagement across the whole catalog What counts as a good engagement rate at this size

Formats this account uses

Its own posting mix on the left, and what each of those formats does across every account we track on the right. Only formats where the effect clears our publish test appear here, so an empty row is a format we could not measure rather than one that does nothing.

This account's posting mix compared with catalog-wide effects
Format	This account	Catalog effect	95% interval	Accounts behind it
Image or video	100% of posts	+111%	+108% to +115%	34K
Outbound link	0% of posts	-41%	-42% to -40%	32K
Typical length	-	+15%	+14% to +16%	32K

100% of this account's sampled posts carry an image or video. Across the catalog, posts with an image or video run 111% above the same accounts' other posts.
0% of its posts carry a link off X. Across the catalog, posts with an outbound link run 41% below the same accounts' other posts.
Its average post runs 1426 characters, which falls in the over 280 characters band. Across the catalog, posts over 280 characters run 15% above the same accounts' other posts.

These are catalog-wide differences applied to this account's own posting mix, not a measurement of how each format performs for this account specifically. We keep one median per account, not one per format per account, so the second thing is not something this data can tell you.

Best tweets

Sep 21, 20262.4x their median
आज का दिवस भारतीय आध्यात्मिक एवं सांस्कृतिक चेतना की यात्रा में अत्यंत ऐतिहासिक और गौरवपूर्ण है। भगवत्पाद आदि शंकराचार्य के अद्वैत-दर्शन को भव्य एवं साकार अभिव्यक्ति प्रदान करने वाले “शंकरावतरणम्” स्टैच्यू ऑफ वननेस’ के अनावरण की तृतीय वर्षगाँठ पर समस्त देशवासियों, अध्यात्मप्रेमियों तथा विश्वभर में भारतीय ज्ञान-परम्परा के साधकों को हार्दिक शुभकामनाएँ। नर्मदा की पुण्यसलिला से अभिसिंचित ओंकारेश्वर की भूमि भारतीय अध्यात्म के इतिहास में विशिष्ट स्थान रखती है। यही वह तपोभूमि है जहाँ से भगवद्पादाचार्य ने सम्पूर्ण भारत को एकात्मता के सूत्र में बाँधने के लिए प्रस्थान किया। इसी दिव्य भूमि पर स्थापित ‘स्टैच्यू ऑफ वननेस’ केवल एक भव्य प्रतिमा नहीं, अपितु भारत की सनातन ज्ञान-परम्परा, गुरु-शिष्य सम्बन्ध की पवित्रता तथा अद्वैत-वेदान्त की सार्वभौमिक दृष्टि का जीवंत प्रतीक है। भगवत्पाद भाष्यकार भगवान् आदि शंकराचार्य का अवतरण उस कालखण्ड में हुआ, जब भारत वैचारिक मतभेदों, सामाजिक विभाजनों और सांस्कृतिक चुनौतियों से घिरा था। अल्पायु में ही उन्होंने कालड़ी से कश्मीर और हिमालय की यात्रा की। शास्त्रार्थ द्वारा उन्होंने केवल दार्शनिक सिद्धान्तों की स्थापना ही नहीं की, बल्कि भारत की आत्मा में निहित मौलिक एकता को पुनर्जाग्रत किया। देश की चारों दिशाओं में मठों की स्थापना कर उन्होंने भौगोलिक विविधता को आध्यात्मिक एकात्मता से जोड़ा। उनका जीवन बताता है कि भारत की वास्तविक शक्ति बाहरी समानता में नहीं, बल्कि विविधताओं को जोड़ने वाले उस अंतःसूत्र में है, जो सबको एक ही परम चेतना की अभिव्यक्ति मानता है। अद्वैत-वेदान्त का महान उद्घोष “ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या, जीवो ब्रह्मैव नापरः” मनुष्य को उसकी वास्तविक सत्ता का बोध कराता है। जाति, भाषा, सम्प्रदाय, क्षेत्र और संस्कृति के भेद अन्तिम सत्य नहीं हैं। समस्त अस्तित्व के मूल में एक ही अखण्ड, अनन्त और सर्वव्यापक चेतना विद्यमान है, जो प्रत्येक प्राणी तथा प्रकृति के कण-कण में अभिव्यक्त हो रही है। इस सत्य का अनुभव होने पर द्वेष, हिंसा और विभाजन क्षीण होते हैं तथा करुणा, सेवा, समरसता और सह-अस्तित्व की भावना विकसित होती है। इस दृष्टि से ‘स्टैच्यू ऑफ वननेस’ अस्तित्व के साथ मानवता के दिव्य साक्षात्कार का साकार स्वरूप है। यह हमें बाह्य विभेदों से ऊपर उठकर उस एकत्व का दर्शन कराता है, जिसमें सम्पूर्ण सृष्टि एक विराट परिवार दिखाई देती है। अद्वैत केवल गूढ़ दार्शनिक सिद्धान्त नहीं, जीवन जीने की समग्र दृष्टि है। यदि प्रत्येक जीव उसी अखण्ड सत्ता की अभिव्यक्ति है, तो उसकी पीड़ा हमारी पीड़ा और उसका कल्याण हमारा कल्याण बन जाता है। आज विश्व विज्ञान, तकनीक और भौतिक समृद्धि में अभूतपूर्व प्रगति के उपरान्त भी युद्ध, आतंक, पर्यावरणीय संकट, आर्थिक विषमता, मानसिक तनाव और सामाजिक विखण्डन से जूझ रहा है। मनुष्य ने भौगोलिक दूरियाँ समाप्त कर दीं, किन्तु हृदयों की दूरी बढ़ती गई। उसने संसार को साधनों से सम्पन्न बनाया, परन्तु स्वयं शान्ति और आत्मीयता से दूर होता गया। ऐसे समय में भगवत्पाद आदि शंकराचार्य का अद्वैत-दर्शन विश्वमानवता के लिए अत्यंत प्रासंगिक है। अद्वैत हमें स्मरण कराता है कि स्थायी शान्ति केवल राजनीतिक समझौतों से नहीं, बल्कि मानव-चेतना के रूपान्तरण से सम्भव है। लोकमंगलकारी विश्व-व्यवस्था तभी निर्मित होगी, जब मनुष्य स्वयं को प्रकृति, समाज और समस्त प्राणियों से पृथक् नहीं, उनका अभिन्न अंग अनुभव करेगा। अद्वैत से अनुप्राणित दृष्टि अधिकारों के साथ कर्तव्य, उपभोग के साथ संयम, प्रगति के साथ पर्यावरण-संरक्षण तथा व्यक्तिगत उत्कर्ष के साथ सामूहिक कल्याण को महत्त्व देती है। यही दृष्टि विश्व को संघर्ष से सहयोग और विभाजन से समन्वय की ओर ले जा सकती है। ‘स्टैच्यू ऑफ वननेस’ भारत की चिरंतन भावना “वसुधैव कुटुम्बकम्” का दिव्य उद्घोष है। यह स्मारक भावी पीढ़ियों को भारतीय ज्ञान-परम्परा से परिचित कराने के साथ आत्मबोध, साधना, सेवा और विश्वकल्याण के लिए प्रेरित करता रहेगा। यह स्मरण कराता है कि वास्तविक महानता दूसरों पर नहीं, बल्कि अपने अज्ञान, अहंकार और भेद-दृष्टि पर विजय प्राप्त करने में है। भगवत्पाद भाष्यकार भगवान् आदि शंकराचार्य की ज्ञान-ज्योति हमारे अन्तःकरण को आलोकित करे और ‘स्टैच्यू ऑफ वननेस’ का एकात्मता-सन्देश सम्पूर्ण विश्व को शान्ति, समरसता, सह-अस्तित्व एवं लोकमंगल के पथ पर अग्रसर करता रहे ; इसी मंगलकामना के साथ सभी को इस ऐतिहासिक अवसर की अनन्त शुभकामनाएँ। #StatueOfOneness #भगवत्पादाचार्य #AdvaitaVedanta #EkatmaDham #AdiShankaracharya #आचार्यशंकर_सांस्कृतिक_एकता_न्यास @DrMohanYadav51 @narendramodi @AmitShah @ChouhanShivraj @MPTourism @PMOIndia
4751175077.5K viewsView on X
Sep 21, 20261.6x their median
।। श्वेताश्वतर उपनिषद् ।। स्वभावमेके कवयो वदन्ति कालं तथान्ये परिमुह्यमानाः। देवस्यैष महिमा तु लोके येनेदं भ्राम्यते ब्रह्मचक्रम् ।।१।। (षष्ठोऽध्यायः) श्वेताश्वतरोपनिषद् का यह षष्ठम् अध्याय समग्र तत्त्वचिन्तन का चरम उत्कर्ष है। पूर्व अध्यायों में जिस परमब्रह्म की सत्ता, सर्वव्यापकता, मायाशक्ति, ईश्वरत्व तथा जीव-ब्रह्म-अभेद के रहस्य का क्रमशः निरूपण किया गया, इस अध्याय में उसी परम तत्त्व को समस्त विश्वव्यवस्था के एकमात्र नियन्ता एवं अधिष्ठाता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। प्रस्तुत मन्त्र मानव-बुद्धि के उस प्राचीन दार्शनिक प्रश्न का समाधान करता है कि इस विश्व की गति का वास्तविक कारण क्या है? क्या यह केवल स्वभाव से संचालित है? क्या काल ही इसका नियन्ता है? अथवा इसके पीछे कोई चेतन, सर्वज्ञ एवं सर्वशक्तिमान् परम कारण विद्यमान है? भगवत्पाद इस मन्त्र की व्याख्या करते हुए स्पष्ट करते हैं कि संसार में विभिन्न दार्शनिक मत अपने-अपने तर्कों के आधार पर जगत् की उत्पत्ति और संचालन के विविध कारण प्रस्तुत करते रहे हैं। कोई कहता है कि जगत् का कारण स्वभाव है- अर्थात् पदार्थों की अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति ही समस्त परिवर्तन का कारण है। कोई अन्य काल को ही सर्वश्रेष्ठ कारण मानता है और समझता है कि समय की गति से ही सृष्टि, स्थिति तथा प्रलय का क्रम चलता है। परन्तु उपनिषद् इन दोनों मतों को “परिमुह्यमानाः” कहकर इंगित करती है- अर्थात् जो वास्तविक तत्त्व को न जानकर बाह्य कारणों में ही उलझे हुए हैं। भगवान् आदि शंकराचार्य के अनुसार “स्वभाव” और “काल” दोनों स्वतन्त्र सत्ता नहीं हैं। वे स्वयं भी किसी उच्चतर चेतन सत्ता के अधीन हैं। जड़ तत्त्व कभी स्वयं अपने को व्यवस्थित नहीं कर सकता। स्वभाव यदि जड़ है तो उसमें संकल्प, ज्ञान, उद्देश्य और व्यवस्था की शक्ति कहाँ से आएगी? इसी प्रकार काल केवल परिवर्तन का मापक है; वह स्वयं किसी घटना का स्वतन्त्र कर्ता नहीं हो सकता। जिस प्रकार घड़ी समय का संकेत देती है, समय का निर्माण नहीं करती, उसी प्रकार काल घटनाओं का अनुक्रम प्रकट करता है, उनका स्वतन्त्र सर्जक नहीं होता। इसी कारण उपनिषद् निर्णायक स्वर में कहती है - “देवस्यैष महिमा तु लोके” अर्थात् यह सम्पूर्ण जगत् जिस अद्भुत व्यवस्था से संचालित हो रहा है, वह उस परम देव की ही महिमा है। यहाँ “देव” शब्द किसी सीमित देवता का वाचक नहीं, अपितु उस परमात्मा का द्योतक है जो स्वयंप्रकाश, सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान् तथा समस्त सृष्टि का अन्तर्यामी अधिष्ठाता है। भगवत्पादाचार्य इस वाक्य का अत्यन्त गम्भीर अर्थ उद्घाटित करते हैं। उनके अनुसार विश्व की यह अद्भुत व्यवस्था - ग्रहों की गति, ऋतुओं का परिवर्तन, जन्म और मृत्यु का क्रम, कर्मफल की व्यवस्था, चेतना का प्रवाह तथा समस्त प्राकृतिक नियम - यह सब किसी अन्धी शक्ति का परिणाम नहीं, बल्कि ईश्वर की मायाशक्ति के माध्यम से अभिव्यक्त उनकी अनन्त व्यवस्था का प्रत्यक्ष प्रमाण है। मन्त्र का अन्तिम चरण - “येनेदं भ्राम्यते ब्रह्मचक्रम्” अत्यन्त रहस्यमय है। यहाँ “ब्रह्मचक्रम्” सम्पूर्ण संसारचक्र का द्योतक है। भगवत्पाद आदि शंकराचार्य के अनुसार यह जन्म, मृत्यु, कर्म, भोग, पुनर्जन्म तथा अनन्त नाम-रूपों से युक्त संसार का अखण्ड प्रवाह है। यह चक्र स्वतन्त्र रूप से नहीं घूमता; इसे गति प्रदान करने वाला वही परमेश्वर है। किन्तु यहाँ एक अत्यन्त सूक्ष्म अद्वैत रहस्य भी निहित है। ईश्वर संसारचक्र का नियन्ता अवश्य है, किन्तु स्वयं संसारधर्मों से सर्वथा असंग है। जैसे- चुम्बक लोहे को गति देता है, किन्तु स्वयं परिवर्तित नहीं होता; जैसे- सूर्य सम्पूर्ण जगत् को प्रकाशित करता है किन्तु प्रकाश से स्पर्शित होकर भी अप्रभावित रहता है, ठीक उसी प्रकार परमब्रह्म अपनी मायाशक्ति द्वारा सम्पूर्ण विश्व की गति का आधार है, परन्तु स्वयं नित्य, निर्विकार एवं असंग रहता है। यही भगवान आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदान्त की विशिष्टता है। वे न तो जगत् को पूर्णतः असत् कहते हैं और न ईश्वर से पृथक् स्वतन्त्र सत्ता मानते हैं। यह सम्पूर्ण विश्व ब्रह्म की मायोपाधि से प्रकाशित एक व्यवहारिक सत्य है, जिसका संचालन ईश्वर करता है; परमार्थतः केवल एक अद्वितीय ब्रह्म ही सत्य है। यह मन्त्र आधुनिक विज्ञान के लिए भी अत्यन्त प्रासंगिक है। विज्ञान प्रकृति के नियमों का अन्वेषण करता है, किन्तु उन नियमों की अन्तिम सत्ता और उनके अस्तित्व का कारण नहीं बता सकता। गुरुत्वाकर्षण, विद्युत्, क्वाण्टम क्षेत्र, समय तथा ऊर्जा - ये सभी कार्य-प्रणालियाँ हैं, किन्तु इनके पीछे विद्यमान सार्वभौम चेतना का निर्णय विज्ञान के क्षेत्र से परे है। उपनिषद् उसी चेतन अधिष्ठान की ओर संकेत करती है, जो नियमों का भी नियन्ता है। #श्वेताश्वतर_उपनिषद्
257907474.9K viewsView on X
Sep 21, 2026
🚩🚩🚩🚩🚩🚩 जय वीर हनुमान जय श्री राम 🌸🙏🏼🌸🙏🏼🌸🙏🏼🌸🙏🏼🌸🙏🏼🌸 https://t.co/lc636k3mot
21847594728 viewsView on X
Sep 22, 2026
जय श्री राम🌸🙏🏼🌸 https://t.co/UOtqRcIBix
13736473473 viewsView on X
Sep 21, 2026
🚩🚩🚩🚩🚩 #गणपति_बप्पा_मोरया卐 जय हो गजानन महाराज 🌸🙏🏼🌸 https://t.co/SxjfuZLmgY
11428434510 viewsView on X
Sep 21, 2026
संकल्प से सेवा, सेवा से विश्वास, और विश्वास से देश की नारीशक्ति का आशीर्वाद... मोदी जी की 25 वर्षों की अनवरत सेवा यात्रा ने जनसेवा को संकल्प और संकल्प को राष्ट्रनिर्माण की शक्ति बनाया है। आइए, सेवा के इस संकल्प को जन-जन तक पहुंचाएं और #SevaSankalpAbhiyan से जुड़कर विकसित भारत के निर्माण में अपना योगदान दें। #NaMoSevaAnkahiKahaniyan @narendramodi @bjp4india @BJP4UK
3131554 viewsView on X

Ranked by total interactions across everything we have tracked for this account, which is a longer history than the 30-day window the rates above use. The multiple compares each post to this account's own median.

Recurring topics

#हर_हर_महादेव_शिव_शंभू_ॐ#गणपति_बप्पा_मोरया卐#जय_माता_दी#जय_श्री_महाकाल#जय_श्री_राम

The most frequent hashtags in the sampled posts. They describe what this account writes about; they are not a performance signal, and the catalog-wide breakdown on the hub shows how little hashtag count moves.

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Does @gdsharma109 have real engagement?: There is not yet enough sample to rank this account against others of its size.
When does @gdsharma109 post?: Most posts go out around 01:00 UTC, and Monday is its busiest day, at roughly 2.6 posts per day across the measured window.

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