د.محمد بن عيضة شبيبة engagement report
@alshabebah - 208K followers on X
Measured over 32 original posts from a 30-day window, last computed on October 7, 2026.
Engagement
A typical post picks up 586 interactions against 208K followers, an engagement rate of 0.284%. Measured over 32 original posts, its engagement rate beats 77% of 20,444 tracked accounts of a similar size. Comparing inside a size band matters here: engagement rate falls as accounts grow, so a raw rate would mostly just re-measure the follower count. Posts are seen about 22K times each, and 2.65% of those impressions turn into an interaction. That is about 10.7% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 1.1 post a day over the last 30 days, with activity on roughly 70% of days. Most posts go out around 15:00 UTC, and Monday is the busiest day of the week. Of the 32 posts sampled, 53% carry an image or video. The account's strongest tracked post pulled 2.5K interactions, about 4.2x its own typical post.
Measured over 32 original posts from a 30-day window, last computed on October 7, 2026. Recurring tag: #الحوثي_يستهدف_مكة.
Compared with accounts its own size
د.محمد بن عيضة شبيبة's engagement rate beats 77% of the tracked X accounts closest to it in follower count (20,444 accounts, accounts of similar size (decile 9 of 10)). A percentile is spread evenly by construction, so 50 really is the middle of that group and 90 really is its top tenth.
On engagement per impression rather than per follower it beats 71% of the same group. When those two numbers disagree, the gap is about how far its posts travel rather than how people react to them.
Where this sits in the catalog
At 0.284%, د.محمد بن عيضة شبيبة sits above the 50th percentile of the 204,956 accounts in this comparison. That places it in the above the median band, which runs 0.143% to 0.678%.
Show the percentile table
| Percentile | Engagement rate |
|---|---|
| 10th percentile | 0.004% |
| 25th percentile | 0.024% |
| 50th percentile | 0.143% |
| 75th percentile | 0.678% |
| 90th percentile | 2.55% |
| 99th percentile | 82.4% |
This ruler is the whole measured catalog, not a size-matched group: it shows where the raw rate falls across every account we can measure, all of which are large. For a like-for-like comparison, read the size-band percentile above instead. See how the bands are built
Posting timing
This account posts most often around 15:00 UTC, and Monday is its busiest day of the week. The bars below are the catalog-wide pattern, with this account's own busiest slot marked. They do not show how this account performs at each hour: we keep one aggregate per account, not one per hour, so that measurement does not exist in our data.
Show engagement by hour posted, utc as a table
| Hour (UTC) | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| 00:00 UTC | -1% | 89K |
| 01:00 UTC | -2% | 90K |
| 02:00 UTC | -3% | 88K |
| 03:00 UTC | -4% | 94K |
| 04:00 UTC | -5% | 76K |
| 05:00 UTC | -4% | 75K |
| 06:00 UTC | -5% | 86K |
| 07:00 UTC | -5% | 93K |
| 08:00 UTC | -4% | 108K |
| 09:00 UTC | -4% | 124K |
| 10:00 UTC | -3% | 129K |
| 11:00 UTC | -3% | 141K |
| 12:00 UTC | -3% | 154K |
| 13:00 UTC | -3% | 167K |
| 14:00 UTC | -4% | 173K |
| 15:00 UTC | -2% | 176K |
| 16:00 UTC | -3% | 171K |
| 17:00 UTC | -3% | 159K |
| 18:00 UTC | -2% | 149K |
| 19:00 UTC | -2% | 141K |
| 20:00 UTC | -1% | 131K |
| 21:00 UTC | 0% | 116K |
| 22:00 UTC | -2% | 100K |
| 23:00 UTC | -1% | 90K |
Show engagement by day of week as a table
| Day | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| Sunday | +5% | 393K |
| Monday | +1% | 483K |
| Tuesday | -2% | 520K |
| Wednesday | -3% | 472K |
| Thursday | -2% | 430K |
| Friday | -3% | 447K |
| Saturday | +2% | 393K |
Formats this account uses
Its own posting mix on the left, and what each of those formats does across every account we track on the right. Only formats where the effect clears our publish test appear here, so an empty row is a format we could not measure rather than one that does nothing.
| Format | This account | Catalog effect | 95% interval | Accounts behind it |
|---|---|---|---|---|
| Image or video | 53% of posts | +111% | +108% to +115% | 34K |
| Outbound link | 0% of posts | -41% | -42% to -40% | 32K |
| Typical length | - | +15% | +14% to +16% | 32K |
- 53% of this account's sampled posts carry an image or video. Across the catalog, posts with an image or video run 111% above the same accounts' other posts.
- 0% of its posts carry a link off X. Across the catalog, posts with an outbound link run 41% below the same accounts' other posts.
- Its average post runs 805 characters, which falls in the over 280 characters band. Across the catalog, posts over 280 characters run 15% above the same accounts' other posts.
These are catalog-wide differences applied to this account's own posting mix, not a measurement of how each format performs for this account specifically. We keep one median per account, not one per format per account, so the second thing is not something this data can tell you.
Best tweets
- Sep 7, 20264.2x their median
السودانيون درسونا في الابتدائية وفي كل مراحل تعليمنا.. وما عرفناهم إلا بهذا الوضوح وبهذه الصراحة والأنفة، لا يقبلون الضّيْم ولا يقرّون بالذل أو الانتقاص من كرامتهم وقدرهم. يتحلون بعزة النفس، والنخوة، والشهامة، و لا يصبرون على جورٍ يُمارَس عليهم، ولا يطأطئون رؤوسهم للإهانة. مع أنه القائد الأعلى ورئيس الدولة إلا أنه عندما استفزه المبعوث واتضح له أنه كزاب، ومتآمر خرج البرهان في خطابه عن الدبلوماسية الباردة والبرتكوول السامج وأسمعه كلمات قوية وصادقة وعلى الملأ سلام على السودانيين أقيال القارة السمراء كم أنا معجب بشموخهم، وعظيم أخلاقهم. #جبهة_واحدة_ضد_الحوثي.
- Sep 17, 20263.0x their median
▪︎ رسالة غاضبة إلى الشيخ صادق الغرياني: أكتبُ إليك بمدادٍ من ألم، وبعتابٍ يفتت الصخر، ومن قلبٍ يقطر دماً وينشطر مرارة، أكتبُ وفي الحلق غصة، وبين أضلعنا فاجعة لا تقل قسوة عن مرارة التهجير والدمار، أكتبُ متعجباً ومذهولاً: كيف أباح لك لسانك أن يمتد بالثناء والتأييد لمليشيات الحوثي الأثيمة التي لم تترك في أرض اليمن جرماً إلا ارتكبته، ولا حرمة لله إلا انتهكتها؟ كيف يهنأ لك بال، أو يغفو لك جفن، وأنت تسبغ رداء "الشرعية" و"الجهاد" على سفاحين سحلوا إخوانك، ونقضوا كل عهد وميثاق، وأحالوا "اليمن السعيد" إلى سرادق عزاء مفتوح، ومقابر جماعية، وجراح يقطر منها الموت كل صباح؟ أيُّ فقهٍ هذا الذي يبرر لك التغاضي عن جبالٍ من الجثث وأنهارٍ من الدماء؟ ألم تبلغ مسامعك أصداء الآهات والصرخات يوم نُسفت مساجدنا ودور القرآن، وأهينت كتب السنن والصحاح تحت الركام بداية من صعدة وحتى عدن؟ ألم يصلك أنين الأمهات الثكالى وصراخ الأطفال الذين بُترت أطرافهم حينما زرع الحوثي أكثر من مليوني لغم في مزارعنا وطرقاتنا وأسواقنا وحاراتنا؟ أم أنك أغمضت عينيك عمداً عن صور العائلات المشردة التي اقتُطعت من جذورها ونُكّل بها؟ وهل نسيت دموع أهلنا في تعز المحاصرة، الذين يُحصدون جهاراً نهاراً برصاص قناصة الحوثي وقذائفه، كيف أهملت جراح عدن المكلومة التي خُضبت بدماء أبنائها ونالها من مليشيات الحوثي ما نالها؟ أو مأساة مارب التي تتساقط صواريخ الحوثي على رؤوس مواطنيها الأبرياء ليلا ونهارا وحتى وهم في مساجدهم ركعا وسجدا. كان المؤمل منك وأنت على مشارف القبر وقد تقدم بك العمر، أن تراجع مواقفك وتتبرأ من مناصرة القتلة ومعاونة الإرهابيين الحوثيين، وأن تنأى بنفسك عن الارتهان للمشروع الصفوي الدخيل الذي يسعى للهيمنة على منطقتنا وتمزيق دولنا، والتخادم مع الصهيونية والصليبية لمحاربة أمتنا وملتنا. اتقِ الله يا شيخ صادق، فبأي وجه ستقابل أبا بكر وعمر وعثمان وأمك عائشة رضي الله عنهم، وقد امتلأ قلبك بحب لاعنيهم وأكثر لسانك من الثناء على مبغضيهم؟ تذكر أن هناك يوماً تجثو فيه الأمم بين يدي جبار السماوات والأرض، يوم تُقام محكمة العدل الإلهي وتتجسد أمامك أرواح آلاف الشهداء، وآهات الأيتام، وآلام المهجرين وصرخات المعذبين في أقبية سجون الحوثي وشباك زنازينه. واعلم أننا سنقف خصوماً لك بين يدي الله، وسنحاجّك بأوجاعنا، ونخاصمك بدموع أيتامنا وجراح مكلومينا في يوم لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، ماذا ستجيب حين يسألك رب العالمين عن حروفٍ نطق بها لسانك في الدنيا كانت ظهيراً للمجرمين وطعنات في ظهور المظلومين. إن الزعم بنصرة أي قضية في الأرض لن يغسل أيدياً تلوثت بدماء مسلمة معصومة، فالظلم ملة واحدة، والدماء لا تضيع، والديان لا يموت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ». راجع نفسك واسحب فتواك، واستغفر لذنبك وتب إلى الله، واعتذر لأهل اليمن، وقِف موقف الحق قبل أن تأتي الساعة التي لا مكان فيها لشعارات زائفة، ولا تبريرات متكلفة، يوم يُرد الناس إلى مولاهم الحق. الله المستعان، وإليه المشتكى وعنده تجتمع الخصوم. محمد بن عيضة بن شبيبة عضو جمعية علماء اليمن وزير الأوقاف والإرشاد السابق. اليمن.
- Oct 5, 20262.4x their median
● رسالة : رغم أن هزيمة الحوثي اليوم في باب المندب وذو باب والمخا مدوية وموثقة بالصوت والصورة ولا يدخلها الشك، ( وضُرِبَ ضربة حمار دخل جامع ) إلا أن منصاته الإعلامية وذبابها الإلكتروني ومشاهيره وكُتابه لم ينشروا خبر هزيمتهم، ولم يتطرقوا لمأساتهم، ولم نَرَهم يتسابقون على نشر "العواجل" وتبادل الاتهامات والتلاوم على منصاتهم. هناك فرق شاسع بين من يحرص على رفع المعنويات، وبين من همه البحث عن الإعجابات. أحيانًا، قد تتعلم من عدوك السيء درسًا في الانضباط الإعلامي. اللهم سددنا في القول والعمل.
- Oct 3, 20262.3x their median
جاء ابنُ تعز إلى صعدة حاملًا علمه وخبرته، معلِّمًا، وبنّاءً، ومهندسًا، وطبيبًا... يُسهم في تعليم أبنائها، وعلاج مرضاها وبناءِ عمرانها، وإصلاحِ حالها. وفي المقابل، خرج الحوثي من صعدة إلى تعز حاملًا سلاحه، ليقصف، ويقنص، ويُفجّر، ويُدمّر... فشتان بين صُنّاعِ الحياة وصُنّاعِ الموت، وشتان بين باذلِ الخير وزارعِ الشر، والخزي والعار لكل مَن وقف موقف الحياد وهو يرى التعدي والظلم، واللعنة والخزي والعار المُضاعَف على مَن يُبرر ويُشرعن لهذا الزحف العنصري والعدوان الحوثي.
- Sep 16, 20261.9x their median
سفينة فوقها علم: ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) يستهدفونها سفينة فوقها علم إسرائيل تعبر المضيق بل ويتكفلون بحمايتها ، هؤلاء هم الحوثة، والشعار والصرخة، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل ، كَذَبَة ، خناجر في ظهور المسلمين نعرف ذلك عنهم وقلناه من زمان. #الحوثي_يستهدف_مكة https://t.co/eTKbQG9Anj
- Oct 1, 20261.7x their median
◇ تعز : رجالٌ لا الإمَامة أركعتهم ولا بفراشهم نام احتلال التعزي لا يستعرض بالبندقية في السِّلم، ولا يتفشخر بالجَعْبة في الظروف الطبيعية، حتى جنبيته، إذا لبسها، ربطها في غمدها بخيطٍ من جلد، فإذا رأيته قد امتشق سلاحه، فاعلم أنها الحرب، وحينها ترى شخصًا آخر ، لا يعرف الذل ولا يجبن عند اللقاء، ولا يضع سلاحه حتى ينتصر أو يستشهد وسينتصرون إن شاء الله ويموت عدوهم . تعز شعب الأحرار ، وأمّة الكبار من نصر أهلها فله شرف الموقف، ومن خذلهم فعلى جبينه عار الخذلان، وفي صحيفته الخزي والصَّغار. لهم وقف الجلالُ وما يزالُ فهم لبلادهم أهلٌ وآلُ
- Sep 23, 20261.7x their median
هنا الجينات اليمنية الخالصة، هنا أبناء حِمْيَر بن سبأ بن يشجب بن قحطان، هنا أبرُّ الناس باليمن وأغيرهم عليها وأصدقهم انتماءً إليها، هنا قومٌ لا يبدّلون ولا يتلونون ولا يتزنبلون، هنا رجالٌ بوجهٍ واحد، فليس لهم مذهبٌ في الليل ومذهبٌ في النهار، هنا الجمهور الصادق والجمهورية القوية هنا الجبالُ والرجال، هنا الوقيص والشغل النظيف هنا العز هنا تعز. رضي الله عنكم، والنصرُ إن شاء الله حليفكم.
- Oct 6, 20261.7x their median
من زيارة سابقة التذكير بثلاث: ● طلب النصر من الله وصدق الاعتماد والتوكل عليه جل في علاه. ● الجدية في الالتزام بالأوامر العسكرية. ● خطر تصديق الإشاعة. اللهم احفظ جيشنا وسدد رميهم وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم المعتدين. # ملاحظة: لم يكن التجمع بدون احتياطات أمنية . https://t.co/4fddcCSmsR
- Aug 6, 20261.6x their median
هذه الدماء التي سالت من قوات الطوارئ وغيرها هي دماءُ خيرة رجال اليمن المدافعين عن الدين والأرض والعرض، والانتصار لها مسؤولية مجلس القيادة الرئاسي بدرجة أولى، وعليه أن يتخذ قرار الحرب، ليس للثأر فقط، بل لتخليص اليمن مما أصابه من جرائم ميليشيا الحوثي العنصرية، أو الموت بشرف وهو في طريقه لتحقيق الهدف. اليمن اليوم يموت أهله بالتقسيط، والأحياء يرزحون تحت الحديد والنار، والحوثي يعربد ويتبجح، والسنوات تتتابع حتى صار البلد مقسمًا دون إعلان رسمي. إنها المسؤولية التاريخية التي لم تعد معها فسحة للعذر، ولم يتبقَّ إلا الانتصار أو العار.
- Sep 29, 2026
▪︎ التوطين في المذهب : في الواقع الذي عرفناه وعشناه، دعوا عنكم التنظير الساذج والتعالم البارد ، فالواقع أبلغ من النظريات. يمكنك أن تكون زيديًا حتى النخاع، أصولًا وفروعًا، وأن تفوق كثيرًا من أبناء السلالة علمًا بالمتون والحواشي، لكنك إن كنت قحطانيًا من خارج «البطنين»،وبشرط أن _تكون مرضي عنك_ فهناك سقف تقف عنده: عالم، مدرس، محقق، وأعلاها: «من شيعتنا أهل البيت» أما أن تصبح رأس المذهب نفسه، فهنا يبدأ امتحان النسب واشتراط الجينات. خذ مثالًا خمسةً من دعاتهم: علي مسعود الرابضي، من ولد مسعود، سحار، صعدة. صالح أحمد هبرة، من بني معاذ، سحار، صعدة. عبدالله عيضة الرزامي، من وادعة، همدان، صعدة. محمد يحي سالم عزان، من رازح، صعدة. علي أحمد الرازحي، من رازح، صعدة. الرابضي احدودب ظهره في تدريس المذهب، وأقام أكبر مركز لتدريسه، ولا يزال يعمل معهم الى الآن بإخلاص، ومع ذلك يبقى السؤال: هل كان علمه، مهما بلغ، كافيًا لأن يصبح هو رأس المذهب، وهو ابن سحار، القبيلة الخولانية؟ مستحيل أن يفكر في قيادتهم، ولو كانت عمامته كجبل تُلُمَّس. أما الأستاذ صالح أحمد هبرة، فدرس وحقق وحضر في قلب المشهد، لكن حضوره لم يتحول إلى زعامة، بل انتهى به المطاف، بعد خلاف معهم، إلى أن يعود كادحًا في مزرعته، يندب حظه العاثر. عبدالله عيضة الرزامي، من وادعة همدان، أكثر من قاتل وضحى من أجل حسين بدر الدين، ووالده بدر الدين الحوثي، وكان الرجل الثاني بعد حسين بدر الدين بلا منازع، إلا أن نسبه القحطاني أخّره، وقدّم الشاب عبدالملك الحوثي، الأقل منه سنًا وعلمًا وعملًا وجهدًا وتجربةً وخبرةً. الأستاذ محمد سالم عزان ألّف وحقق وحاضر وخطب، وأقام المراكز في خدمة المذهب، لكن كل ذلك لم يضعه في قمة هرم المذهب، بل تم نفيه خارج دائرة التأثير، وتنكر له حتى أقرب طلابه ورفاقه، وهو يعرف أن جيناته هي السبب الرئيس في استبعاده، رغم جهوده التي لم تشفع له. ومثله زميله علي أحمد الرازحي، داعية المذهب ومنظّره القديم، الذي لم يكن أحسن حظًا منه. خمسة أمثلة قبلية من قحطان، وكل واحد منهم أعلم من عبدالملك الحوثي بمراحل، وأكثر خدمةً داخل المذهب وتجربةً في الواقع، وغيرهم كثير. والغريب أن هؤلاء، رغم هذا الاضطهاد، لا يزالون متكيفين داخل هذا الإطار الضيق. (ومن الحب ما قتل، وما أثقل العشق حينما يكون من طرف واحد). والسؤال الذي يتكرر: إذا كان العلم والكفاءة هما معيار القيادة فعلًا، فلماذا لا تتحول مكانة أمثال هؤلاء العلمية إلى أهلية لزعامة المذهب نفسه؟ ولماذا، عندما تقرر السلالة سحب الانتماء إلى المذهب من القبيلي، تسقط شرعيته دون مقاومة؟! لأن القبيلي في المذهب الزيدي كالأخ البنقالي المقيم في إحدى دول المنطقة: يقيم داخل الدولة للعمل ، لكنه ليس من سكانها الأصليين ولا من مواطنيها الذين يحملون جنسيتها، وفي المذهب الزيدي بإمكانك أن تكون مقيمًا، لكن لا يمكن أن تكون أحد أبنائه الأصليين إلا إذا كنت سلاليًا. أما المضحك اليوم، فحين يظن علي البخيتي أنه يستطيع، أن يسحب بساط زعامة المذهب الزيدي من تحت السلالة الهاشمية، ثم يجعلها في «السلالة البخيتية»! يهناك يا جامع ذمار والدنانة! الخلاصة المرَّة : في المذهب ليست العبرة بمن يحفظ أكثر، ولا بمن يحقق أكثر، ولا بالأقدمية، لأن هناك مطب في المذهب يتوقف عنده سلطان العلم، ويتجاوزه سلطان النسب. إنه بناء لا يقبل أن يتزعمه قحطاني من خارج البطنين، مهما بلغ علمه. ومن المعضلات توضيح الواضحات ومن الموجعات الاستمرار في التجارب الفاشلات.
Ranked by total interactions across everything we have tracked for this account, which is a longer history than the 30-day window the rates above use. The multiple compares each post to this account's own median.
Recurring topics
The most frequent hashtags in the sampled posts. They describe what this account writes about; they are not a performance signal, and the catalog-wide breakdown on the hub shows how little hashtag count moves.
Buy or sell Twitter (X) accounts - escrow-protected
PlayerSells is an escrow marketplace for Twitter (X) accounts. Every deal is protected, with no middleman risk.
Reading these numbers
A typical post picks up 586 interactions against 208K followers, an engagement rate of 0.284%. Measured over 32 original posts, its engagement rate beats 77% of 20,444 tracked accounts of a similar size. Comparing inside a size band matters here: engagement rate falls as accounts grow, so a raw rate would mostly just re-measure the follower count. Posts are seen about 22K times each, and 2.65% of those impressions turn into an interaction. That is about 10.7% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 1.1 post a day over the last 30 days, with activity on roughly 70% of days. Most posts go out around 15:00 UTC, and Monday is the busiest day of the week. Of the 32 posts sampled, 53% carry an image or video. The account's strongest tracked post pulled 2.5K interactions, about 4.2x its own typical post.
- What is د.محمد بن عيضة شبيبة's engagement rate on X?
- د.محمد بن عيضة شبيبة (@alshabebah) has an engagement rate of 0.284%, based on the median interactions across 32 original posts from the last 30 days against 207,778 followers. Replies, reposts and quote-posts of other people are excluded from that sample.
- Is that a good engagement rate?
- At 0.284%, د.محمد بن عيضة شبيبة sits above the 50th percentile of the 204,956 accounts in this comparison. Those comparison accounts are all large ones, because our scanning cadence is weighted towards big accounts, so this is a ranking among peers of similar scale rather than a ranking across X.
- Does @alshabebah have real engagement?
- Its engagement rate beats 77% of the tracked X accounts closest to it in follower count (20,444 accounts), which puts it in the top quarter for its size group. Ranking inside a size band matters because engagement rate falls as accounts grow, so a raw rate would mostly re-measure the follower count. It is a starting point for a look at follower quality, not a verdict on it.
- When does @alshabebah post?
- Most posts go out around 15:00 UTC, and Monday is its busiest day, at roughly 1.07 posts per day across the measured window.