Gujarat History engagement report
@GujaratHistory - 635K followers on X
Measured over 93 original posts from a 30-day window, last computed on October 6, 2026.
Engagement
A typical post picks up 13 interactions against 635K followers, an engagement rate of 0.002%. Measured over 93 original posts, its engagement rate beats 16% of 20,444 tracked accounts of a similar size. That is a reason to look at how the audience behaves - reply depth, saves, whether the followers are recent - rather than a conclusion about it on its own. Posts are seen about 1.4K times each, and 0.955% of those impressions turn into an interaction. That is about 0.214% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 3.3 posts a day over the last 30 days, with activity on roughly 53% of days. Most posts go out around 13:00 UTC, and Sunday is the busiest day of the week. Of the 93 posts sampled, 100% carry an image or video. The account's strongest tracked post pulled 277 interactions, about 21x its own typical post.
Measured over 93 original posts from a 30-day window, last computed on October 6, 2026. Recurring tag: #pingaleshwar.
Compared with accounts its own size
Gujarat History's engagement rate beats 16% of the tracked X accounts closest to it in follower count (20,444 accounts, accounts of similar size (decile 10 of 10)). A percentile is spread evenly by construction, so 50 really is the middle of that group and 90 really is its top tenth.
On engagement per impression rather than per follower it beats 46% of the same group. When those two numbers disagree, the gap is about how far its posts travel rather than how people react to them.
Where this sits in the catalog
At 0.002%, Gujarat History sits below the 10th percentile of the 204,491 accounts in this comparison. That places it in the bottom 25% band, which runs below 0.024%.
Show the percentile table
| Percentile | Engagement rate |
|---|---|
| 10th percentile | 0.004% |
| 25th percentile | 0.024% |
| 50th percentile | 0.143% |
| 75th percentile | 0.677% |
| 90th percentile | 2.55% |
| 99th percentile | 82.4% |
This ruler is the whole measured catalog, not a size-matched group: it shows where the raw rate falls across every account we can measure, all of which are large. For a like-for-like comparison, read the size-band percentile above instead. See how the bands are built
Posting timing
This account posts most often around 13:00 UTC, and Sunday is its busiest day of the week. The bars below are the catalog-wide pattern, with this account's own busiest slot marked. They do not show how this account performs at each hour: we keep one aggregate per account, not one per hour, so that measurement does not exist in our data.
Show engagement by hour posted, utc as a table
| Hour (UTC) | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| 00:00 UTC | -1% | 89K |
| 01:00 UTC | -2% | 90K |
| 02:00 UTC | -3% | 88K |
| 03:00 UTC | -4% | 94K |
| 04:00 UTC | -5% | 76K |
| 05:00 UTC | -4% | 75K |
| 06:00 UTC | -5% | 86K |
| 07:00 UTC | -5% | 93K |
| 08:00 UTC | -4% | 108K |
| 09:00 UTC | -4% | 124K |
| 10:00 UTC | -3% | 129K |
| 11:00 UTC | -3% | 141K |
| 12:00 UTC | -3% | 154K |
| 13:00 UTC | -3% | 167K |
| 14:00 UTC | -4% | 173K |
| 15:00 UTC | -2% | 176K |
| 16:00 UTC | -3% | 171K |
| 17:00 UTC | -3% | 159K |
| 18:00 UTC | -2% | 149K |
| 19:00 UTC | -2% | 141K |
| 20:00 UTC | -1% | 131K |
| 21:00 UTC | 0% | 116K |
| 22:00 UTC | -2% | 100K |
| 23:00 UTC | -1% | 90K |
Show engagement by day of week as a table
| Day | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| Sunday | +5% | 393K |
| Monday | +1% | 483K |
| Tuesday | -2% | 520K |
| Wednesday | -3% | 472K |
| Thursday | -2% | 430K |
| Friday | -3% | 447K |
| Saturday | +2% | 393K |
Formats this account uses
Its own posting mix on the left, and what each of those formats does across every account we track on the right. Only formats where the effect clears our publish test appear here, so an empty row is a format we could not measure rather than one that does nothing.
| Format | This account | Catalog effect | 95% interval | Accounts behind it |
|---|---|---|---|---|
| Image or video | 100% of posts | +111% | +108% to +115% | 34K |
| Outbound link | 0% of posts | -41% | -42% to -40% | 32K |
| Typical length | - | +15% | +14% to +16% | 32K |
- 100% of this account's sampled posts carry an image or video. Across the catalog, posts with an image or video run 111% above the same accounts' other posts.
- 0% of its posts carry a link off X. Across the catalog, posts with an outbound link run 41% below the same accounts' other posts.
- Its average post runs 535 characters, which falls in the over 280 characters band. Across the catalog, posts over 280 characters run 15% above the same accounts' other posts.
These are catalog-wide differences applied to this account's own posting mix, not a measurement of how each format performs for this account specifically. We keep one median per account, not one per format per account, so the second thing is not something this data can tell you.
Best tweets
- Sep 10, 202621x their median
TODAY, THE BIRTHDAY OF GREAT CRICKETER AND JAMNAGAR STATE RULER JAM RANJITSINH: Remembering the great cricketer and ruler of Navanagar (Jamnagar) state of Gujarat, Jam Saheb Colonel H.H. Sir Ranjitsinhji Vibhaji Jadeja (1872- 1933), on his 154th birth anniversary today. He was a legendary cricketer, a good orator and a talented diplomat. 20th Jam ruler of Navanagar (Jamnagar) state, Jam Saheb Ranjitsinhji, was born to Jivansinhji Jadeja at Sadodar village on 10 Sept.1872.His father was a member of a branch of the Jam rulers' royal family. Jamnagar ruler Vibhaji adopted Ranjitsinhji as heir. of him to be the next ruler. Jamnagar ruler Jam Vibhaji sent Ranjitsinhji to Rajkumar College, Rajkot, for school-level education. The college was founded to educate princes of royal families on the basis of an English Public School. After schooling, Ranjitsinhji went to Cambridge, England, for higher studies in 1888. In 1884, the British government recognised Jashwantsinhji, who was born to Jam Vibhaji in 1882, as heir of Jam Vibhaji. But Jam Vibhaji continued to bear the expenses of Ranjitsinhji's education in England. Ranjitsinhji's interest was in cricket and not in studies. He could not be a graduate. In 1888, Ranjitsinhji decided to concentrate on cricket during his stay in England. He joined Cambridgeshire County Club in 1891. He played 15 Tests and 307 first-class matches in teams of England, Cambridge, Sussex and London from 1893 to 1904. He was the first non-white player in the England team. In 1904, Ranjitsinhji returned to India to claim his right to the throne of Nawanagar state. In 1906, Nawanagar state ruler Jashwantsinhji died at an early age without leaving an heir. British made Ranjitsinhji the ruler of Jamnagar. He became Jam Saheb in a simple coronation ceremony on 11-3-1907. In rule of Jam Ranjitsinhji, the Nawanagar state was modernised. Many development projects of irrigation, roads, ports, railways & urban developments were carried out. Bedi Port was constructed. It increased state trade & revenue. He was given the title of Maharaja with a salute of 15 guns. Jam Ranjitsinhji spent his youth in England. He felt more at home in England than in Nawanagar. He bought a castle on the coast of west Ireland where he stayed for recreation, enjoying the company of British friends in parties, hunting and fishing. He took part in World War 1 as a Major in Europe. Jam Ranjitsinhji was one of the founders of the Chamber of Princes of India. He was in a delegation to the League of Nations, Geneva, in 1920. He went to England to participate in the Round Table Conference on the Indian Constitution as a representative of the Indian Princely States in 1930. Ranjitsinhji was never married. He adopted his brother's son Digvijaysinhji Jadeja as his heir. Ranjitsinhji died of a heart attack at the age of 60 years, after 26 years' rule, in Jamnagar on 2 April 1933. Digvijaysinhji became Jam ruler of Nawanagar state in 1933. He was the last Jam ruler.
- Oct 5, 202614x their median
ગુજરાતી લોકો: ઉત્તર ભારતમાંથી આર્યોના સમૂહો ગુજરાતમાં આવતા રહ્યા હતા. પ્રાચીન સમયમાં જ્ઞાતિઓના વર્ગો નક્કી થયા હતા. આદિવાસીઓ (ST) મૂળ ગુજરાતી છે. કોળી, ઠાકોર, ભીલ, ખારવા, ભોઈ અને આદિવાસીઓ ગુજરાતના સૌથી જૂના નિવાસીઓ છે. પુરાણોમાં આદિવાસીઓનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. પ્રાચીન સમયમાં ગુજરાતી લોકો ક્યાંથી ગુજરાતમાં આવ્યા: ઉત્તર ભારતમાંથી બ્રાહ્મણ; સિંધ, રાજસ્થાન તથા ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતમાંથી રાજપૂત; મધ્ય એશિયામાંથી કાઠી; સિંધમાંથી ભાનુશાળી; અને રાજસ્થાનમાંથી રબારી તથા ચારણ જ્ઞાતિના લોકો આવ્યા. પ્રાચીન સમયમાં, નાગર લોકો દક્ષિણ યુરોપ અથવા ઉત્તર એશિયામાંથી ભારત આવ્યા અને ઉત્તર ગુજરાતમાં વડનગરની આસપાસ સ્થાયી થયા. લોહાણા અને ભાટિયા સમુદાયના લોકો સિંધ થઈને પંજાબથી ગુજરાત આવ્યા હતા. અમે લોહાણા અને ભાટિયાના વિગતવાર ઇતિહાસ વિશે ટ્વીટ કર્યું છે. ૧૧૦૦ વર્ષ પહેલાં, પોરવાડ, મોઢ, ઓસવાલ, શ્રીમાળી, ગુર્જર, ધરપાકટ અને પલ્લી જેવા જૈન વણિકો રાજસ્થાનથી મોટી સંખ્યામાં ગુજરાત આવ્યા અને ગુજરાતના વિવિધ વિસ્તારોમાં સ્થાયી થયા.
- Sep 11, 202612x their median
करपूर गौरम करूणावतारम संसार सारम भुजगेन्द्र हारम | सदा वसंतम हृदयारविंदे भवम भवानी सहितं नमामि || -Shiva Stuti from Yajurveda Today is the last day of the holy Shravan month, which is a month to worship Lord Shiva. 30 years old photo of Pingaleshwar Mahadev in Kutch. ॐ नमः शिवाय https://t.co/KR8s3t0AR3
- Oct 3, 202611x their median
For ages, Arab traders had trade relations with Kutch. They settled in the Mundra area. They used to eat dates and throw away seeds on the riverbanks. Kharek plants grew from date seeds. Kharek is a date, but due to the lower temperature in Kutch than in Arab countries, it could not ripen.
- Oct 3, 20268.8x their median
Portuguese words in the Gujarati language -Hafus and Payari(mango), Ananas (pineapple), Coffee, Kaju, Batata, Tameta, Tambaku, Angrej, Engineer/Ijner, Papaiya, Kobi, Paun/Pav (bread), Chirut, Angreji, Almari, Istri, Baldi, Mej, Mosambi, Sabu, Jugar (gambling) & Aaya (nurse). (4 photos-swipe horizontally)
- Oct 3, 20267.7x their median
ગુજરાતી ભાષા: અપભ્રંશ ભાષા પ્રાકૃતમાંથી ઉદ્ભવી હતી અને 8મીથી 13મી સદી દરમિયાન તેનો વિકાસ થયો હતો. અપભ્રંશ એ ગુજરાતી, મરાઠી, બંગાળી અને હિન્દી ભાષાઓની જનની (મૂળ) હતી. 12મી સદીમાં, આચાર્ય હેમચંદ્રાચાર્યે અપભ્રંશ ભાષાનું વિસ્તૃત વ્યાકરણ લખ્યું હતું, જેમાંથી આધુનિક ગુજરાતી ભાષાનો જન્મ થયો. પ્રાકૃતમાંથી 8મી-13મી સદી દરમિયાન વિકસેલી અપભ્રંશ ભાષા એ આધુનિક ગુજરાતીનું મૂળ છે. તે ગૌર્જર અપભ્રંશ / ગૌર્જરી / ગુર્જરભાષા તરીકે ઓળખાતી હતી. 14મી સદીમાં ખંભાતના મુસ્લિમ વણકર કવિ અબ્દુર રહેમાને અપભ્રંશમાં 'સંદેશકરાસ' નામનું દૂત-કાવ્ય (સંદેશવાહક કાવ્ય) રચ્યું હતું. આ પ્રકારનું તે એકમાત્ર કાવ્ય છે. મૈત્રક યુગના અંતે અને સોલંકી યુગ દરમિયાન (8મીથી 13મી સદી) અપભ્રંશનો વિકાસ થયો, જે પ્રાકૃતનું જ એક સ્થાનિક સ્વરૂપ હતું. તે લોકભાષા બની ગઈ. સોલંકી કાળમાં (10મીથી 13મી સદી) ગૌર્જર અપભ્રંશનું જૂની ગુજરાતી ભાષામાં રૂપાંતર થયું. 13મી સદીમાં અપભ્રંશ જૂની ગુજરાતીમાં પરિવર્તિત થઈ. 13મી અને 14મી સદી દરમિયાન જૂની ગુજરાતીમાંથી વર્તમાન ગુજરાતી ભાષા અસ્તિત્વમાં આવી; આ જૂની ગુજરાતી ભાષા પ્રાકૃતના સ્થાનિક સ્વરૂપ એવા અપભ્રંશમાંથી ઉતરી આવી હતી. 14મી સદીમાં અબ્દુર રહેમાન દ્વારા રચિત અપભ્રંશ ભાષાના અનોખા દૂત-કાવ્ય 'સંદેશકરાસ'માં એક યુવતીનો તેના પ્રિયતમ માટેનો રોમેન્ટિક (પ્રેમભર્યો) સંદેશ છે. ગુજરાતમાં 6ઠ્ઠીથી 8મી સદી દરમિયાન સંસ્કૃત/પ્રાકૃત/અપભ્રંશ ભાષાઓ ઉત્તર ભારતીય શૈલીની 'આદ્ય-નાગરી' લિપિમાં લખવામાં આવતી હતી. તેનું મૂળ બ્રાહ્મી લિપિ હતું. મૈત્રક યુગ અને સોલંકી યુગ (8મી-13મી સદી) દરમિયાન ઉત્તર ભારતીય શૈલીની આદ્ય-નાગરી લિપિનો વિકાસ થયો, જેમાં શબ્દોની ઉપર આડી રેખા દોરવામાં આવતી હતી. ૧૫મી સદીથી નાગરી લિપિમાં ગુજરાતી ભાષા લખવાની શરૂઆત થઈ. દરેક શબ્દ પર અલગ રેખા દોરવાને બદલે, આખા વાક્ય પર એક સળંગ રેખા દોરવાની પદ્ધતિ અમલમાં આવી. ૧૬મીથી ૧૯મી સદી દરમિયાન, હાલની ગુજરાતી લિપિ 'ગુર્જરી લિપિ', 'વાણિયાશાઈ લિપિ' અને 'મહાજન લિપિ' તરીકે ઓળખાતી હતી. આધુનિક ગુજરાતી લિપિનો સૌથી જૂનો નમૂનો ૧૬મી સદીના 'આદિપર્વ' નામના હસ્તલિખિત ગુજરાતી ગ્રંથમાં જોવા મળે છે. ઘણા એવા બિન-નિવાસી ગુજરાતી પરિવારો છે કે જેમનાં પૂર્વજો ૧૯મી અને ૨૦મી સદીની શરૂઆતમાં આફ્રિકા, મધ્ય પૂર્વ, બર્મા (મ્યાનમાર), જાવા-સુમાત્રા (ઇન્ડોનેશિયા) અને મલાયા (મલેશિયા) સ્થળાંતર કરી ગયા હતા; તેમના વંશજો ઘરમાં ગુજરાતી ભાષા બોલે છે, જોકે તેમાંથી ઘણા લોકો ગુજરાતી લિપિ વાંચી શકતા નથી.
- Oct 4, 20267.5x their median
ગુજરાતી સાહિત્યનો ઇતિહાસ: ગુજરાતી સાહિત્યનો ઇતિહાસ ઈ.સ. ૧૦૦૦ સુધીના સમયગાળાથી શોધી શકાય છે અને ત્યારથી લઈને અત્યાર સુધી આ સાહિત્ય સતત વિકસતું રહ્યું છે. ગુજરાત વિદ્યાસભા, ગુજરાત સાહિત્ય સભા, ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી અને ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ એ ગુજરાતી સાહિત્યને પ્રોત્સાહન આપતી સાહિત્યિક સંસ્થાઓ છે. કોઈપણ સાહિત્યના વિકાસ માટે શાસકોની નીતિઓ, લોકોની જીવનશૈલી અને ધર્મ જેવા પરિબળો મહત્વપૂર્ણ હોય છે. ગુજરાતમાં વેપાર-વાણિજ્યના વિકાસ તથા જૈન અને હિન્દુ ધર્મના પ્રભાવને કારણે ૧૧મી સદીથી જ સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ વેગવંતી બની હતી. ગુજરાતી સાહિત્યના ઇતિહાસને સામાન્ય રીતે ત્રણ મુખ્ય કાળખંડોમાં વહેંચવામાં આવે છે: પ્રારંભિક કાળ (ઈ.સ. ૧૪૫૦ સુધી), મધ્યકાળ - મુસ્લિમ શાસનના પ્રભાવ હેઠળ (ઈ.સ. ૧૪૫૦ થી ૧૮૫૦) અને આધુનિક કાળ - બ્રિટિશ શાસન અને સ્વતંત્રતા પછીનો સમયગાળો (ઈ.સ. ૧૮૫૦ થી અત્યાર સુધી). પ્રખ્યાત ગુજરાતી લેખકો અને કવિઓ:- પ્રારંભિક કાળ (ઈ.સ. ૧૪૫૦ સુધી): જૈન મુનિ હેમચંદ્રાચાર્યસૂરિ, અસાઈત ઠાકર, અબ્દુર રહેમાન (ગુજરાતી સાહિત્યના પ્રથમ મુસ્લિમ લેખક). મધ્યકાળ (ઈ.સ. ૧૪૫૦-૧૮૫૦): નરસિંહ મહેતા, મીરાંબાઈ, વલ્લભ ભટ્ટ, અખો, ભાલણ, દયારામ, પ્રેમાનંદ, શામળ ભટ્ટ, ગિરધર, સહજાનંદ સ્વામી, બ્રહ્માનંદ સ્વામી, ધીરા ભગત, ભોજા ભગત, પ્રીતમ, એરવદ રૂસ્તમ પેશોત (પ્રથમ પારસી કવિ). આધુનિક યુગ (1850-1947 એડી): નર્મદ, દલપતરામ, મહિપતરામ નીલકંઠ, ગોવર્ધનરામ ત્રિપાઠી, નરસિંહરાવ દિવેટિયા, નંદશંકર મહેતા, નવલરામ પંડ્યા, રમણલાલ નીલકંઠ, રણછોડભાઈ ઉદયરામ દવે, બહેરામજી મલબારી, મણિલાલ દ્વિવેદી, મનસુખરામ ત્રિપાઠી, કેશવલાલ દ્વિવેદી, મનસુખરામ ત્રિપાઠી, ધ્રુવનગર, એન. કલાપી, નાનાલાલ, આનંદશંકર ધ્રુવ, બળવંતરાય ઠાકોર, મહાત્મા ગાંધી, રામનારાયણ પાઠક, કે.એમ.મુન્શી, સ્વામી આનંદ, કાકા કાલેલકર, મહાદેવભાઈ દેસાઈ, કિશોરીલાલ મશરૂવાલા, ઉમાશંકર જોષી, સુંદરમ, ઝવેરચંદ મેઘાણી, ગૌરીશંકર જોષી, જોષી પટેલ, જોષી, જોષી, જોષી પટેલ ગુણવંતરાય આચાર્ય, ચંદ્રવદન મહેતા, ઝીણાભાઈ દેસાઈ (સ્નેહરશ્મિ), વૈદ્ય ચુનીલાલ ધામી, મનુભાઈ પંચોલી (દર્શક), ઈશ્વર પેટલીકર, ચુનીલાલ મડિયા, કિશનસિંહ ચાવડા, જયંતિ દલાલ અને ગુલાબદાસ બ્રોકર.
- Jun 8, 20267.3x their median
KHATRI PEOPLE OF GUJARAT: Khatri of Gujarat are traditionally cloth dyers & printers. They may be Hindu/Muslim. The word Khatri is derived from the Sanskrit word Kshatriya. Origin of Khatri is Punjab, the North-West Frontier in Pakistan and Afghanistan. They shifted to Sindh due to frequent foreign invasions in old times. After the coming of Islam in Sindh in the 8th century, many Khatri families of Sindh adopted Islam & became Muslim under the influence of Muslim Saints. In 16 century, many Hindu & Muslim Khatri came to Kutch from Sindh during the time of the 1st Jadeja ruler Khengarji. They settled in Bhuj, Mandvi and Anjar. To separate their identity from the Muslim Khatri, the Hindu Khatris adopted the surname Brahmakshatriya. The last conversion took place at Mandvi in 1750. In middle age, many Khatri or Brahmakshatriy families with Jadeja Rajputs shifted to Saurashtra from Kutch, especially in the newly founded Jamnagar. Around 1600 AD, Kutchi brave Khatri woman Jethibai, a cloth printer who was settled in Diu, went to Portugal to complain before the Portuguese queen against the conversion law imposed by local Portuguese authorities in Diu, Daman and Goa. Artisan Khatri or Brahmakshatriya of Kutch (Bhuj, Anjar, Mandvi, Mundra) and Saurashtra (Jamnagar) are famous for Bandhani, Batik and Ajrakh textiles. Famous Gujarati writer and late physician Dr.Jayant Khatri was from Mandvi (Kutch). Some of his literary works were translated into Hindi. Pictures: (1) 18th-century Mughal period painting of an Indian Khatri or Chhipa ( cloth printer and dyer ). (2) Khatri women doing Bandhani work ( tie-and-dye textile) on cloth.
- Oct 1, 20267.2x their median
EARLIEST GUJARATI MAGAZINES: In 1831 AD, the first Gujarati magazine, 'Jam-e-Jamshed ', was started in Mumbai by a Parsi. Later, it became a newspaper in 1853. In 1851, the Gujarati magazine (later newspaper) 'Rasht Goftar' started in Mumbai. Once, it was the oldest Gujarati magazine. Its first editor was Dadabhai Navrojji. In 1852, famous Gujarati social reformer and journalist Karshandas Mulji (1832-1875 AD) started the magazine 'Satya Prakash' in which he attacked what he perceived to be the immoralities of Maharajs or hereditary high priests of Pushtimarg Vaishnavism. So, a legal case was filed against him. 169 years ago, the first Gujarati women's magazine 'Streebodh' was started in Mumbai by Parsi social activists in 1857 AD. In 1860 AD, the oldest Gujarati magazine 'Rast Goftar' and Karshandas Mulji's magazine 'Satya Prakash' were merged and renamed 'Rast Goftar-Satya Prakash'. In 1862 AD, Gujarati magazines 'Satya Deepak' and 'Khoja Dost' were started in Mumbai.'Satya Deepak' was closed in two years. In May 1849 AD, a Gujarati weekly newspaper 'Vartman' was started in Ahmedabad by the Gujarat Vernacular Society. It was closed in 1864 AD. In the 1880s, the first Gujarati comedy and jokes magazine, "Bhimsen", was started in Mumbai. Later, it became a daily newspaper. In 1850 AD, the Gujarati biweekly newspaper 'Surat Samachar' was started in Surat by the efforts of Forbes and his Gujarat Vernacular Society. Gujarat's oldest Gujarati magazine, 'Buddhiprakash', was started in Ahmedabad by the Gujarat Vernacular Society (now Gujarat Vidya Sabha) in 1850 AD.
- Sep 13, 20266.7x their median
Our new header photo is a view of Shtrunjay Jain Mahatirth on Mount Shatrunjay at Palitana in Saurashtra province of Gujarat. In 51 AD, King Javad of Madhumati (now Mahuva) brought an idol of Rishabhdev from Takshashila Dharmakshetra & founded it at Shatrunjay Tirth of Palitana. https://t.co/5OFvoDX5T3
Ranked by total interactions across everything we have tracked for this account, which is a longer history than the 30-day window the rates above use. The multiple compares each post to this account's own median.
Recurring topics
The most frequent hashtags in the sampled posts. They describe what this account writes about; they are not a performance signal, and the catalog-wide breakdown on the hub shows how little hashtag count moves.
Buy or sell Twitter (X) accounts - escrow-protected
PlayerSells is an escrow marketplace for Twitter (X) accounts. Every deal is protected, with no middleman risk.
Reading these numbers
A typical post picks up 13 interactions against 635K followers, an engagement rate of 0.002%. Measured over 93 original posts, its engagement rate beats 16% of 20,444 tracked accounts of a similar size. That is a reason to look at how the audience behaves - reply depth, saves, whether the followers are recent - rather than a conclusion about it on its own. Posts are seen about 1.4K times each, and 0.955% of those impressions turn into an interaction. That is about 0.214% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 3.3 posts a day over the last 30 days, with activity on roughly 53% of days. Most posts go out around 13:00 UTC, and Sunday is the busiest day of the week. Of the 93 posts sampled, 100% carry an image or video. The account's strongest tracked post pulled 277 interactions, about 21x its own typical post.
- What is Gujarat History's engagement rate on X?
- Gujarat History (@GujaratHistory) has an engagement rate of 0.002%, based on the median interactions across 93 original posts from the last 30 days against 634,729 followers. Replies, reposts and quote-posts of other people are excluded from that sample.
- Is that a good engagement rate?
- At 0.002%, Gujarat History sits below the 10th percentile of the 204,491 accounts in this comparison. Those comparison accounts are all large ones, because our scanning cadence is weighted towards big accounts, so this is a ranking among peers of similar scale rather than a ranking across X.
- Does @GujaratHistory have real engagement?
- Its engagement rate beats 16% of the tracked X accounts closest to it in follower count (20,444 accounts), which puts it in the bottom quarter for its size group. Ranking inside a size band matters because engagement rate falls as accounts grow, so a raw rate would mostly re-measure the follower count. It is a starting point for a look at follower quality, not a verdict on it.
- When does @GujaratHistory post?
- Most posts go out around 13:00 UTC, and Sunday is its busiest day, at roughly 3.3 posts per day across the measured window.