جمال engagement report
@1lxrh - 59K followers on X
Measured over 1 original post from a 30-day window, last computed on October 2, 2026.
Engagement
Early reading. We have captured 1 original post for this account, below the 8 we require before treating a median as settled. The numbers above describe what we have seen so far, not a finished profile of the account.
A typical post picks up 2 interactions against 59K followers, an engagement rate of 0.003%. Posts are seen about 1.9K times each, and 0.106% of those impressions turn into an interaction. That is about 3.20% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 0.63 post a day over the last 30 days, though only 43% of days saw any activity at all. Most posts go out around 02:00 UTC, and Tuesday is the busiest day of the week. The account's strongest tracked post pulled 15K interactions, about 7433x its own typical post. Recurring topics include #التعاون_الهلال, #الرأي_العام. Only 1 original post have been captured so far, fewer than the 8 posts we want behind a median before treating it as settled. Read the figures above as an early measurement of this account, not as a finished profile of it.
Measured over 1 original post from a 30-day window, last computed on October 2, 2026. Recurring tags: #التعاون_الهلال, #الرأي_العام.
Where this sits in the catalog
At 0.003%, جمال sits below the 10th percentile of the 205,048 accounts in this comparison. That places it in the bottom 25% band, which runs below 0.024%.
Show the percentile table
| Percentile | Engagement rate |
|---|---|
| 10th percentile | 0.004% |
| 25th percentile | 0.024% |
| 50th percentile | 0.143% |
| 75th percentile | 0.678% |
| 90th percentile | 2.55% |
| 99th percentile | 82.4% |
This ruler is the whole measured catalog, not a size-matched group: it shows where the raw rate falls across every account we can measure, all of which are large. For a like-for-like comparison, read the size-band percentile above instead. See how the bands are built
Posting timing
This account posts most often around 02:00 UTC, and Tuesday is its busiest day of the week. The bars below are the catalog-wide pattern, with this account's own busiest slot marked. They do not show how this account performs at each hour: we keep one aggregate per account, not one per hour, so that measurement does not exist in our data.
Show engagement by hour posted, utc as a table
| Hour (UTC) | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| 00:00 UTC | -1% | 89K |
| 01:00 UTC | -2% | 90K |
| 02:00 UTC | -3% | 88K |
| 03:00 UTC | -4% | 94K |
| 04:00 UTC | -5% | 76K |
| 05:00 UTC | -4% | 75K |
| 06:00 UTC | -5% | 86K |
| 07:00 UTC | -5% | 93K |
| 08:00 UTC | -4% | 108K |
| 09:00 UTC | -4% | 124K |
| 10:00 UTC | -3% | 129K |
| 11:00 UTC | -3% | 141K |
| 12:00 UTC | -3% | 154K |
| 13:00 UTC | -3% | 167K |
| 14:00 UTC | -4% | 173K |
| 15:00 UTC | -2% | 176K |
| 16:00 UTC | -3% | 171K |
| 17:00 UTC | -3% | 159K |
| 18:00 UTC | -2% | 149K |
| 19:00 UTC | -2% | 141K |
| 20:00 UTC | -1% | 131K |
| 21:00 UTC | 0% | 116K |
| 22:00 UTC | -2% | 100K |
| 23:00 UTC | -1% | 90K |
Show engagement by day of week as a table
| Day | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| Sunday | +5% | 393K |
| Monday | +1% | 483K |
| Tuesday | -2% | 520K |
| Wednesday | -3% | 472K |
| Thursday | -2% | 430K |
| Friday | -3% | 447K |
| Saturday | +2% | 393K |
Formats this account uses
Its own posting mix on the left, and what each of those formats does across every account we track on the right. Only formats where the effect clears our publish test appear here, so an empty row is a format we could not measure rather than one that does nothing.
| Format | This account | Catalog effect | 95% interval | Accounts behind it |
|---|---|---|---|---|
| Image or video | 0% of posts | +111% | +108% to +115% | 34K |
| Outbound link | 0% of posts | -41% | -42% to -40% | 32K |
| Typical length | - | -3% | -3% to -2% | 54K |
- 0% of this account's sampled posts carry an image or video. Across the catalog, posts with an image or video run 111% above the same accounts' other posts.
- 0% of its posts carry a link off X. Across the catalog, posts with an outbound link run 41% below the same accounts' other posts.
- Its average post runs 149 characters, which falls in the 80 - 180 characters band. Across the catalog, posts of 80 to 180 characters run 3% below the same accounts' other posts.
These are catalog-wide differences applied to this account's own posting mix, not a measurement of how each format performs for this account specifically. We keep one median per account, not one per format per account, so the second thing is not something this data can tell you.
Best tweets
- Feb 8, 20267433x their median
هي دي مبررات المتحرش وهو نطقها بلسانه(اللبس اللي إنتي لابساه ده) وواحد ورا متقمص دور أمام الجامع وماسك سبحة وبيقولها الدين متبرئ منك "هي الضحية" يعني الدين مش برئ من اللي اتحرش بيها؟مش برئ منك ياللي بتتستر على مجرم؟مش برئ من نظرات الإستهزاء والسكوت اللي على وش كل خول فيكوا؟معتقدش https://t.co/5IFmaXdiZv
- Jul 2, 2026224x their median
لم أعد قادرا على مواكبة سيل الرسائل التي تصلني من أطباء يؤكدون إيمانهم بأن تعاليم الطب النفسي المادي التي تلقوها لا تفسر كل شيء. بعضهم يصرح بأن الهلوسات وأعراض الاكتئاب والوسواس القهري لا يمكن إلا أن تكون من وسوسات الجن والمس، وبعضهم يتراجع للوراء إلى ساحة اللاأدرية ويكتفي بالمراقبة. العنصر المشترك بين معظم تلك الرسائل هو "رجاء لا تذكر اسمي"، وعندما أسألهم لماذا؟ فالجواب يمكنكم أن تتوقعوه. أشكر كل من بادر بالمراسلة، وأدعو الجميع للتحلي بالشجاعة للكافية للتصريح بتجاربهم على الملأ. وأقول لهم بكل مودة: لا أظن أنكم ستخسرون ترخيصكم الطبي، ويكفيكم أن تتمسكوا بما جاء به الإسلام من حقيقة المس بدون تورط في التفاصيل. ------------- هامش توضيح الواضحات: للمزيد عن "ما جاء به الإسلام من حقيقة المس": شاهد الحلقات المطولة على قناة السبيل. هذا المنشور ليس لمناقشة أدلة أي رأي. هذا المنشور لتوجيه رسالة للأطباء المحترمين. صاحب هذه الصفحة لا يرى أنها منتدى للحوار، بل هي منبر لآرائه الشخصية. للاطلاع على فلسفة صاحب الصفحة: انظر المنشور المثبت عليها.
- Aug 29, 2026220x their median
"واللهِ، عشتُ عمري أعيشُ في شققٍ مستأجرةٍ، ما بنيتُ بيتاً لي إلا قبلَ سنواتٍ، ولا زلتُ أسدّدُ في ديني، وما ملكتُ في حياتي سيارةً إلا قبلَ أشهرٍ؛ لما تقاعدتُ وأخذتُ مكافأةَ نهايةِ الخدمةِ." الشيخ #سليمان_الرحيلي وفقه الله إمام وخطيب #مسجد_قباء https://t.co/AOcf14feB1
- Jul 29, 202648x their median
(المباهلة على كفر إنسان لقصة قالها أحد تلامذته) الحافظ السيوطي رحمه الله له طالب نقل في ترجمته أنه أمر بالاستغاثة به بعد موته، فهل تلميذ السيوطي ثقة عند من كفره؟ هل المباهلة هينة لهذا الحد؟! السيوطي قال في كتاب حقيقة السنة والبدعة: (ولهذا تجد أقواماً كثيرة من الضالين يتضرعون عند قبر الصالحين، ويخشعون، ويتذللون، ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله المساجد، بل ولا في الاسحار بين يدي الله تعالى، ويرجون من الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد التي تشد إليها الرحال. فهذه المفسدة هي التي حسم النبي (مادتها حتى نهى عن الصلاة في المقبرة مطلقاً وإن لم يقصد المصلى بركة البقعة ولا ذلك المكان سداً للذريعة إلى تلك المفسدة التي من أجلها عبدت الأوثان. فأما إن قصد الإنسان الصلاة عندها، أو الدعاء لنفسه في مهماته وحوائجه متبركاً بها راجياً للإجابة عندها، فهذا عين المحادّة لله ولرسوله، والمخالفة لدينه وشرعه، وابتداع دين لم يأذن به الله ولا رسوله ولا أئمة المسلمين المتبعين آثاره وسننه. فإن قصد القبور للدعاء رجاء الإجابة فمنهي عنه، وهو إلى التحريم أقرب. والصحابة رضي الله عنهم - وقد أجدبوا مراتٍ - ودهمتهم نوائب بعد موته (، فهلا جاءوا فاستسقوا واستغاثوا عند قبر النبي (وهو أكرم الخلق على الله عز وجل، بل خرج فيهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالعباس عم النبي (إلى المصلى فاستسقى به، ولم يستسقوا عند قبر النبي). فاقتد أيها المسلم إن كنت عبد الله بسلفك الصالح، وتحقق التوحيد الخالص؛ فلا تعبد إلا الله، ولا تشرك بربك أحداً). فلو كان ما قاله تلميذه كذب وكان مذهب السيوطي ما قال في هذا الكتاب فكيف تخاطر بشيء غايته في حيز الظن عند الإنسان ولا يستطيع القطع به. المباهلة شأنها عظيم وفيها خطورة. المباهلة تكون في شيء موقن به كإيمانك بالله وصدق نبينا محمد وصحة منهج التلقي، والأفعال الفردية لبعض السلف ليست حجة في استحسان ذلك فجمهور الصحابة والتابعين أخذوا بقول العباس الذي أخذ به عمر بمحضر من الصحابة ولم يخالف فيما بلغنا إلا ابن عباس وقد قال ابن عباس: (من شاء باهلته إن المسائل لا تعول)، ومع ذلك لم يباهلوه ولم يجعلوا دعوته دليلا على صحة قوله، بل مضى الجماهير على قول العباس الذي أخذ به عمر. وتركهم مباهلة ابن عباس وهم أكثر يرجح صحة فعلهم وأنه الأولى. وعلى كل حال فما حدث حدث لحكمة أرادها الله، فأسأله سبحانه أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
- Jul 31, 202640x their median
عند #الوهابية اللحية ركن من أركان الإسلام، ومن لا يرى وجوبها كافر! طبعا كل ما قاله هو كذب وجهل ، عند السادة #المالكية و #الشافعية إعفاء اللحية سنة وحلقها ما بين المكروه والمباح وللقاضي وهو من كبار أئمة الإسلام كلام في ذلك، وعندنا الشافعية حلقها مكروه. https://t.co/2SYK9QKfLv
- Jun 7, 202630x their median
تذكير بدرس الليلة تنبيه الدرس الساعه 9:15 بإذن الله التعليق على: 《 شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري لفضيلة الشيخ:سالم بـن سعد الطويل - حفظه الله تعالىٰ - 🏠 ديوان أحمد غربي الشمري🏠 👇🏻📍موقع الديوان 📍👇🏻 https://t.co/evI5kfjF12 https://t.co/yPdsSf2ceJ
- Jun 12, 202629x their median
من فقه صلاة المسافر: إذا ائتم المسافر بمقيم، فيلزم المسافر: إتمام الصلاة، ولا يُباح له القصر، قال الأثرم: سألت أبا عبدالله عن المسافر يدخل في تشهد المقيمين؟ قال: يُصلي أربعًا". وهو المذهب، وبه قال الأكثر، الثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي. والعمدة فيه: قول ابن عباس رضي الله عنهما، رواه الإمام أحمد، عن موسى بن سلمة، قال: كنَّا مع ابن عباس بمكة، فقلت: إنَّا إذا كنا معكم صلَّينا أربعًا، وإذا رجعنا إلى رِحالِنا صلَّينا ركعتين؟فقال: تلك سُنَّةُ أبي القاسم ﷺ". واحتج به الإمام أحمد في مسائل عبدالله. وروي مثله عن ابن عمر رضي الله عنهما، رواه ابن المنذر. والرواية الثانية: لا يلزمه الإتمام إلا بإدراك ركعة، وهو قول جماعة، الحسن البصري والنخعي والزهري ومالك. ودليله: عموم قوله ﷺ: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة). متفق عليه. والقول بوجوب الإتمام مطلقًا: أصح، من وجهين: أحدهما: أن حديث ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم: نصٌ في حكم المسألة، إن قلنا بأنه مرفوع، فلا إشكال، وإن قلنا: فتوى صحابي، فإن قول الصحابي في تخصيص العموم هو المذهب الصحيح في الأصول. والمرجح الثاني: الإجماع السكوتي، وهو حجة، وإن لم يكن إجماعًا قطعيًا، فهو قول: ابن عمر وابن عباس، ولا مخالف لهم في عصرهم. وهناك قولان: شاذان في هذه المسألة الأول: أن له القصر مطلقًا، وهو قول اسحاق وابن حزم. والثاني: أن المسافر إذا أدرك ركعتين من الرباعية: أجزأته، حُكي عن طاوس والشعبي، قال ابن عبدالبر: "وفي هذه المسألة قولان شاذان، أحدهما: لطاوس والشعبي. والثاني: لإسحاق بن راهويه". والله أعلم
- Sep 22, 2026
طيران فاشل نحن عالقين في أحد المطارات الان لمدة 5ساعات حتى بدون ماء فضلا عن عصائر و وجبات خفيفة الله لا يكثر خيركم حسبي الله ونعم الوكيل @flynas
- Jun 22, 2026
#الراجحي #الراجحي_المالية @alrajhibankcare ماهو جديد بلاغ رقم : 73722177 ؟
- Aug 16, 2026
#انا_سعودي وأفتخر بأني من هذا الوطن العظيم، وكلي ثقة وإيمان في قيادته الحكيمة. 🇸🇦 #اليوم_الوطني_91 #اليوم_الوطني_السعودي #السعوديه_هي_لنا_دار_91
Ranked by total interactions across everything we have tracked for this account, which is a longer history than the 30-day window the rates above use. The multiple compares each post to this account's own median.
Recurring topics
The most frequent hashtags in the sampled posts. They describe what this account writes about; they are not a performance signal, and the catalog-wide breakdown on the hub shows how little hashtag count moves.
Buy or sell Twitter (X) accounts - escrow-protected
PlayerSells is an escrow marketplace for Twitter (X) accounts. Every deal is protected, with no middleman risk.
Reading these numbers
A typical post picks up 2 interactions against 59K followers, an engagement rate of 0.003%. Posts are seen about 1.9K times each, and 0.106% of those impressions turn into an interaction. That is about 3.20% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 0.63 post a day over the last 30 days, though only 43% of days saw any activity at all. Most posts go out around 02:00 UTC, and Tuesday is the busiest day of the week. The account's strongest tracked post pulled 15K interactions, about 7433x its own typical post. Recurring topics include #التعاون_الهلال, #الرأي_العام. Only 1 original post have been captured so far, fewer than the 8 posts we want behind a median before treating it as settled. Read the figures above as an early measurement of this account, not as a finished profile of it.
- What is جمال's engagement rate on X?
- جمال (@1lxrh) has an engagement rate of 0.003%, based on the median interactions across 1 original posts from the last 30 days against 59,099 followers. Replies, reposts and quote-posts of other people are excluded from that sample.
- Is that a good engagement rate?
- At 0.003%, جمال sits below the 10th percentile of the 205,048 accounts in this comparison. Those comparison accounts are all large ones, because our scanning cadence is weighted towards big accounts, so this is a ranking among peers of similar scale rather than a ranking across X.
- Does @1lxrh have real engagement?
- There is not yet enough sample to rank this account against others of its size.
- When does @1lxrh post?
- Most posts go out around 02:00 UTC, and Tuesday is its busiest day, at roughly 0.63 posts per day across the measured window.